歷代志上下
作者： Philip E. Satterthwaite俗話說「自作自受」，上帝通常不會為了懲罰我們的錯誤行為而主動介入，而是會任其自然發展而導致惡果，最終達到懲戒的目的。當我們有了這樣的認知，就可以了解今天的經文內容。
在歷代志下10章裡，作者假設讀者已經知道列王紀中的記載。列王紀上記載耶羅波安為逃避所羅門的迫害而逃往埃及（歷代志下10章2節）：亞希雅預言耶羅波安將會統治以色列的十個支派；所羅門對此的反應是要置耶羅波安於死地（列王紀上11章26-40節）。
至於所羅門加諸於眾支派的「苦工」和「重軛」（歷代志下10章4、11節）可能是指當時所羅門的稅收制度，以色列十二個地區的各支派每年應供給王和王室的食物達一個月（列王紀上4章7-19節）。說到「強制的勞動」，則可參考列王紀上5章13-14節，此處經文描述了在聖殿興建期間，那些服勞苦役的人是從以色列民中被挑選徵召，然後被送到黎巴嫩去工作的。
歷代志的作者在他的所羅門記事中並未提及這些事，但是他在所羅門的兒子羅波安的記事中，一開始就交代了這些事。顯然在所羅門王國的光輝外表下，怨恨一直在醞釀著。各支派在所羅門王生前並未表達其不滿，直到改朝換代後，他們才開始尋求公道。
眾人選擇在示劍（位於以法蓮支派境內）立羅波安作王（歷代志下10章1節），表示眾支派不會在耶路撒冷擁立羅波安，羅波安必須前去示劍加入他們。眾人接受羅波安為王也不是沒有條件的。他們邀請耶羅波安代表他們去見羅波安，並請他轉達羅波安說：你若減輕我們的重軛，我們就事奉你！（歷代志下10章3-4節）
羅波安要求他們給他時間考慮眾支派的要求，但他並未做出正確的決定。羅波安拒絕了有智慧的老臣們的提議，採納了跟他一起長大的年輕臣子的魯莽建議（歷代志下10章6-11節）。他嚴辭傲慢地回絕眾人的要求，顯然相信他的威嚇可以使他們屈服（歷代志下10章12-14節）。羅波安沒有想到，眾人拒絕擁立他作王，說：「大衛啊，現在你顧自己的家吧！」然後，一哄而散，各自歸家了（歷代志下10章16節）。羅波安派監管勞役的哈多蘭來脅迫眾支派，但此舉適得其反。羅波安最後落荒逃回耶路撒冷（歷代志下10章17-18節）。
這樣看來，是什麼原因讓以色列人起而反抗大衛家？歷代志下10章提出了兩個解釋。第一個解釋是，事出必有因，人的一連串選擇會導致種什麼瓜就得什麼果。而另一個解釋是，此事讓我們知道：「這事件是出於上帝，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼巴兒子耶羅波安所說的話」（歷代志下10章15節）。
上帝的審判降臨了。大衛家不再統治整個以色列了（歷代志下10章19節）。它還剩下什麼可以統治？
（今日的內容可以另參列王紀上12章）。
你是否認為生活中發生的所有事情都純粹是自己行為造成的後果？你能想出你生活中的例子，來表明事件的轉折是出於上帝和你個人的選擇？
想想以色列各支派的請求和羅波安的回應。當你面臨艱難的選擇以及相互矛盾的建議時，你如何做出決定？你從今天的經文中得到什麼原則，可以來處理這樣的情況？
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