歷代志上下
作者： Philip E. Satterthwaite每當讀到世界各地的內亂時，我們總是發現動亂的來源都指向政治領袖，因為他們把政權建立在謊言上。這樣的領袖使人民陷入謊言的泥淖，並把那些願意說真話的人視為公敵，這樣的情況就像今天的經文所提醒的，並非第一次發生。
猶大王約沙法接續他父親的政策（歷代志下17章3-9節）：他遵行上帝的誡命，持續移除境內的高壇和神柱，並且差遣懂律法的官員走遍各城教導百姓認識上帝。他的努力得到上帝的賞賜：猶大四圍的邦國都「懼怕耶和華」，不敢與約沙法爭戰；有些國家還送來禮物，又納貢銀（歷代志下17章10-11節）。約沙法鞏固他的地位，又建造更多的堡壘和積貨城，組織猶大人成立強大的戰鬥部隊（歷代志下17章12-19節）。
猶大與以色列彼此相安無事。可以理解，約沙法是如此渴望維持和平，以至於他想藉著與以色列亞哈王結親的方式來確保這份和平（歷代志下18章1節）。然而，這樣的聯盟是否為明智之舉？
亞哈慫恿約沙法幫助他收復基列的拉末（歷代志下18章2節）。約沙法欣然同意：「你我不分彼此，我的軍隊就是你的軍隊」（歷代志下18章3節）。在他們行動之前，約沙法想要知道耶和華的旨意。
於是亞哈招聚先知四百人，他們異口同聲說：「可以上去，因為上帝必將那城交在王的手裡」（歷代志下18章4-5節）。約沙法未被說服，他問：「這裡還有沒有11耶和華的先知，我們好求問他呢？」於是召喚米該雅。米該雅重複了四百個先知所說的。然而，亞哈認為米該雅是故意說諷刺的話，就要求他講實話。米該雅於是形容他看到的異象：亞哈不是真領袖，而是一個不在乎羊群的牧羊人。四百個先知說的是謊言，他們被上帝派來的「謊言的靈」所迷惑，為的是給亞哈帶來災難」（歷代志下18章16-22節）。
所謂「謊言的靈」並不是真的欺騙了亞哈，而是用來證明亞哈故意選擇自己的路，拒絕上帝的勸說。亞哈要求實話，但是米該雅的實話不是他要聽的。他把米該雅關起來，但心裡耿耿於懷，所以亞哈在上戰場前，藉著改裝上陣來逃避上帝的審判，同時建議任其擺布的約沙法仍穿王服（歷代志下18章28-32節）。
這個障眼法一開始的確有效：一個亞蘭的支隊原本奉令追捕亞哈，卻誤追了約沙法。但是上帝解救了約沙法：這支部隊發現搞錯人了，於是放棄追捕。另一方面，有人在不知情下隨便開弓，箭恰巧射入以色列王鎧甲的縫裡。日落的時候，亞哈就傷重而亡，死前親眼目睹進攻基列的拉末之舉一敗塗地（歷代志下18章33-34節）。米該雅一語成讖。
在歷代志先前的章節裡只有簡略地介紹以色列，但是我們在18章中，有機會一窺究竟：一群無所適從的子民；一個寧可相信四百個假先知的「吉言」、也不願聽從上帝話語的統治者；一個什麼都願意嘗試，就是不願回歸上帝的悖逆者。很明顯地，約沙法一開始就不該結盟。離經叛道的亞哈讓信實守約的約沙法偏離了正道。
（今日的內容可以另參列王紀上22章1-46節）。
11 經文省略「其他」這兩個字。
想像一下歷代志下18章9-27節的場景：一個真先知挑戰四百個假先知，宣告他們胡言亂語（18章9-27節）。有什麼方法可以判斷兩派的言論？在這段經文中，人們該憑藉什麼來分辨預言的真偽？
你是否曾在閱讀聖經的過程中發現難以接受的說法？在今天關於順服上帝的經文中，你學到了什麼，儘管上帝所說的並非是你想聽的？
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