歷代志上下
作者： Philip E. Satterthwaite當孩子在父母或監護人的嚴格指導下成長，我們可能會想：一旦孩子長大了，父母一路提供導引的手不再存在，孩子必須獨當一面時，情況將會
如何？
「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事」（歷代志下24章2節）。在約阿施的長期統治期間，絕大多數時候，他都是一個模範國王。耶何耶大為他選了兩個妻子，她們很可能都不是像祖父約蘭的王后亞她利雅那樣會帶來敗壞影響的女性。
約阿施開始採取行動，修復亞她利雅的有害傳統。因為亞她利雅和眾子故意不採取行動，使得耶和華的聖殿已經傾頹而年久失修（歷代志下24章7節）。祭司和利未人也未對它的修復工程進行積極的募款工作（歷代志下24章4-5節；出埃及記30章12-16節，38章25-26節）。這也許是因為經過亞她利雅的統治，他們早已灰心氣餒。現在約阿施登高一呼，利未人似乎仍然不願意行動，於是他催促耶何耶大採取行動（歷代志下24章6節）。
在王的命令之下，眾人製作了一個奉獻箱放在聖殿的外面，人們可以歡歡喜喜地將銀子送來，投入奉獻箱中。奉獻所得多數用於修復聖殿（歷代志下24章8-11節）。聖殿的修復完成，收奉獻的人員將盈餘拿去製造用來敬拜的金銀器皿。約阿施和耶何耶大君臣攜手合作，協力執行修復聖殿的計畫（歷代志下24章12、14節）。
當耶何耶大在世時，眾人每日在聖殿獻燔祭。耶何耶大高壽辭世時，他被葬在大衛城列王的墳墓裡 ——對一個守護大衛後裔並在猶大恢復正確地敬拜耶和華的人來說，這是再合適不過的禮節（歷代志下24章15-16節）。然而耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜約阿施，他們各懷心機，對他阿諛奉承，於是王就聽從他們。很顯然，他們更喜愛亞她利雅時期的生活方式。很快地，他們離棄耶和華——他們列祖上帝的殿，去事奉亞舍拉和偶像（歷代志下24章17-18節）。
上帝仍差遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華；耶何耶大的兒子撒迦利亞受聖靈感動，前去警告他們離棄耶和華的危險後果（歷代志下24章19-20節）。然而，約阿施再也不願聽到這樣的信息。耶何耶大對他有救命之恩，但他卻下令殺了耶何耶大的兒子。撒迦利亞在耶和華的院內被眾人用石頭打死，他在臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸寃！」（歷代志下24章21-22節）
報應很快來到（歷代志下24章23-25節）：一支亞蘭軍隊上來攻擊猶大，進入耶路撒冷，並殺了「民中的眾首領」，劫掠了大批財物。入侵的軍兵只有一小隊，但是耶和華卻讓他們打敗了比他們更強大的猶大軍隊。相對於猶大過去的對外戰鬥可以逆轉勝，這是一個反轉（歷代志下14章9-14節），明顯是針對約阿施和猶大的審判。就像以色列的亞哈和約蘭一樣，約阿施也被亞蘭人打傷了，接著重病不起，他的臣僕為報祭司耶何耶大兒子的流血之仇，將他殺死在床上。因為約阿施晚年的種種敗壞，他死後並未被葬在列王的墳墓裡。
（今日的內容可以另參列王紀下12章）。
你如何解釋約阿施在耶何耶大死後的改變？你覺得問題出在哪裡？
你會如何形容猶大人民在約阿施統治時期的屬靈狀態？你認為人們為什麼會有這樣的行為？
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