約西亞在對上帝的熱情驅使下，舉行了逾越節，一切都照著書中所教導的進行。不同於希西家具有權宜特色的逾越節，約西亞的逾越節如期在猶太曆的一月舉行（利未記23章4-8節）。祭司和利未人各盡其職。

經文提到「將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡」（歷代志下35章3節），這句話令人困惑：約櫃是否在整修聖殿時被移走了？但是作者強調了約西亞把逾越節準備得如此完善且有條不紊：既然聖殿已經修復完成，約櫃就該物歸原位；利未人被分成不同班次侍立，為參加逾越節的不同家庭服務。

約西亞、他的臣僕，還有利未人中的領袖奉獻了成千的牛羊作為祭物（歷代志下35章7-9節）；利未人殺牛宰羊，把所有的肉分給人們。每個人竭盡所能，該做的盡都完成了。音樂家和守門人也都各盡其職，扮演好自己的角色。

自從撒母耳先知的日子以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節（歷代志下35章18節）：約西亞的逾越節盛況超過了所有之前各王統治期間所舉辦的逾越節，顯然不只是超越了希西家的逾越節，甚至超越了大衛和所羅門執政時的逾越節。

不過這裡好像缺少什麼。從希西家的逾越節記載可以得知，儘管有許多事不合常規，耶和華仍垂聽他們的禱告，醫治並祝福了百姓（歷代志下30章18-20、27節），但今日閱讀的經文中並沒有看到關於耶和華垂聽與祝福的記載。

這在我們心中留下了一個疑問：戶勒大預言了災難（歷代志下34章24-28節）；約西亞的回應是籌備大規模的公開活動來表達對耶和華的忠誠，舉行與上帝重新立約的儀式（歷代志下34章29-33節），並慶祝逾越節。難道災難的預言被束之高閣了嗎？

埃及法老王尼哥朝著猶大上來，打算攻擊迦基米施。15約西亞出去抵擋他。法老差使者告訴約西亞不要與他爭戰，並轉告他不要反對上帝的事，因為他是奉上帝的命令而來（歷代志下35章21節）。或許約西亞不相信這些外邦國王的說詞是來自上帝的警告。畢竟，耶和華豈不是承諾說「我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡」（歷代志下34章28節）？約西亞拒絕讓步，他準備戰鬥。

接下來關於發生在戰場上的描述，讓我們想起以色列王亞哈對基列的拉末的攻擊注定失敗（歷代志下18章28-34節）：就像亞哈一樣，約西亞在戰場上偽裝自己，表示他不確定上帝是否與他同在；也跟亞哈一樣，約西亞被敵方的弓箭手射中，被人從戰車上抬離戰場。我們可能會問：為什麼歷代志的作者要以這種方式把亞哈和約西亞連結在一起，敬虔的約西亞和悖逆的亞哈有何共同點？

約西亞在耶路撒冷去世。他死得極其哀榮：葬在他列祖的墳墓裡，受到百姓的哀悼。歷代志作者記載了約西亞對耶和華的忠誠。然而我們不禁揣想：隨著他的去世，預言中的災難也即將降臨。

（今日的內容可以另參列王紀下23章21-30節）。

¹⁵ 埃及正與巴比倫開戰：參J. G. McConville所著的Chronicles（Edinburgh: St Andrew Press, 1984, 263）。