歷代志上下
作者： Philip E. Satterthwaite大衛再度安排把約櫃運至耶路撒冷，並準備好一個安放它的地方（歷代志上15章1節）。這一次他吩咐利未人來抬約櫃，認可這是他們的工作（歷代志上15章2節）。他們第一次嘗試移送約櫃失敗，是因為「沒有按定例求問耶和華」（歷代志上15章13節）。如今則是「照耶和華藉摩西所吩咐的」進行（歷代志上15章15節），第二次的嘗試因此成功。經文上說：「但祂賜更多的恩典」，且「賜恩給謙卑的人」（雅各書4章6節）。由此可知，上帝不斷賜給我們第二次的機會。
大約有九百個利未人參與了抬約櫃的工作（歷代志上15章4-10節），他們的工作被精心分配（歷代志上15章14-15節），有專司吹奏樂器的，擔任約櫃前守門的（歷代志上15章16-24節）；提供祭物的（歷代志上15章26節）。記載名字的名冊更添加了這一工作的重要性（歷代志上15章4-11節、16-24節）。重點很清楚：利未人完成了他們的責任！
整個過程都彰顯了喜樂和歡慶，「耶和華的約櫃」……「進了大衛的城」（歷代志上15章25-29節）。至此確定了上帝已揀選大衛為王，而祂與以色列之間在掃羅統治時期遭到破壞的約定，也在眾人面前以光明正大的方式重建。上帝再度住在祂的選民當中。
米甲並未分享這份喜樂，當她看到大衛在人群中興高彩烈地跳舞時，她就鄙視大衛，歷代志的作者稱她為「掃羅的女兒」（歷代志上15章29節），意味著她和掃羅一樣，不去尋求上帝的事。
然而，歡慶持續著：「在上帝面前獻燔祭和平安祭」（歷代志上16章1節）；大衛分配食物，並奉耶和華的名給民祝福（歷代志上16章3節）；除此之外，還在上帝的約櫃前演奏樂器和唱歌來敬拜祂（歷代志上16章3-6節）。
歷代志作者在歷代志上16章8-36節的記載包含了一首頌讚詩，內容擷取自不同詩篇（依序是詩篇105篇1-15節，96篇1-13節，106篇1、47-48節的內容）。這部分的內容反映歷代志的作者對當時事件的反思。這個記載同時也是對後世子孫的呼籲：耶和華是應當稱頌的，因祂的信實直到萬代！
歷代志作者向讀者闡明了今天內容的主題：上帝的大能作為和守約的信實（歷代志上16章8-18節）；上帝對子民的護佑（歷代志上16章19-22節）；上帝對萬國的統治以及祂在萬神之上（歷代志上16章23-33節）。末段呼求上帝從列國中召集以色列脫離外邦的禱告，清楚反映了被擄歸回期間的真實狀況。
16章以總結大衛敬拜耶和華的安排事宜作為結束：耶路撒冷約櫃前的事奉工作（歷代志上16章37-38節），以及基遍的邱壇、帳幕前燔祭壇上的獻祭如常進行（歷代志上16章39-42節；比較列王紀上3章5節和歷代志下1章3節）。這樣的安排直到所羅門建造聖殿，才告一段落。
（今日的內容可以另參撒母耳記下6章12-23節；詩篇96、105-106篇）。
歷代志上15章以很長的篇幅，記載利未人在祭祀中不同的角色和任務。你的教會對於不同的成員，是否同樣以清楚分明的方式，來分派每個人不同的角色與任務？你認為這樣做的優點和缺點是什麼？這種方式是否限制抑或容許了事奉的彈性？
反思歷代志作者從詩篇所擷取的頌讚詩（歷代志上16章8-36節）：其內容聚焦在什麼主題上？他是如何傳達這些主題的？你所熟悉的詩歌和讚美詩與它相比又是如何？
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