從塞特開始直到挪亞的後半段族譜，有幾個有趣的名字。其中有瑪土撒拉，他是聖經中最長壽的人，共活了969歲（25-27節）。出人意料的是，他是以諾的兒子，而以諾是這份名單中在世壽命最短的人，僅有365歲。

以諾在世的日子很短，卻特別出眾，聖經清楚地強調他的重要性（18-24節）。

第一，聖經記載以諾是亞當從塞特生的第七代。因此，相對於該隱的分支，對上的正是拉麥（4章17-24節）。但兩人卻是天壤之別！

第二，經文兩次提到以諾「與上帝同行」（22、24節）；這個用來形容人與上帝關係親密的表達，在聖經中很少出現——僅在挪亞（6章9節）、亞伯拉罕（24章40節）和以撒（48章15節）身上可以看到這樣的親密關係。

第三，以諾的與眾不同之處，在於他是惟一在洪水前出生卻沒有經歷死亡的人：「上帝將他取去，他就不在世了」（24節）。儘管其他人很蒙福，有驚人的長壽，他們最終卻仍都死去。以諾的故事，正是上帝用來教導我們祂仍希望人類能超越死亡，永遠活著與祂團契。後來另一位直接被接到上帝面前，蒙恩准許越過死亡的，就是以利亞（列王紀下2章11節）。

以諾的生平簡述，長久以來激勵著猶太人，因而產生許多與這位非凡的古人有關的傳統和著作，包括三卷名為以諾一書、二書與三書的經典。雖然書名如此，學者卻普遍認為這幾卷講述天使和天堂的墮落與次經內容的猶太教經典，並非以諾所著。以諾一書是少數被新約聖經引用的非聖經經卷（猶大書1章14-15節）。

我們在洪水前的族譜結尾，看見最關鍵的人物挪亞，他是洪水時代的偉大英雄（28-32節）。他的名字聽起來像希伯來文的「安慰」（comfort），預告了在人類最危險、幾近滅亡的時刻，挪亞對人類所代表的意義。

到目前為止，這卷書的部分關鍵人物，都是以特定事件命名，例如夏娃（「生命」，3章20節），該隱（「得到」，4章1節），和塞特（「設立或取代」，4章25節）。這幾個名字都著重於現在或過去的事件。然而，29節首次出現以「預言」來為孩子命名。拉麥以他對未來的看法來談論兒子挪亞：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。」（強調字為作者所標示）

挪亞的名字可能代表他父親對亞當所受的咒詛有朝一日能被解除的盼望。如同我們現在所知道的，挪亞確實在某種程度上實現了這個盼望，因為他成為了上帝用來拯救人類、度過大洪水的器皿。