歷代志上下
作者： Philip E. Satterthwaite在今天的經文中，約櫃的安置進入了最後階段：從耶路撒冷，即「大衛城」（歷代志下5章2節），進入所羅門為它所建的聖殿中。8這約櫃在西奈山被造，伴著以色列人一路進到應許之地（歷代志下5章2、7節）。這個充滿歷史涵義的約櫃來到所羅門聖殿，被安置在基路伯的翅膀底下（歷代志下5章7節）。
約櫃在以色列的「七月節」進入聖殿（歷代志下5章3節）。七月節即是住棚節（或稱會幕節），是以色列人慶祝出埃及與農作收成的節日（利未記23章33-43節）。所有以色列的領袖聚集在一起，就像過去為約櫃聚集一樣（歷代志上13章5節，15章3節）。
在慶典中，所羅門和全會眾獻上大量的牛羊為祭（歷代志下5章6節）。不同班次的利未人全部出動，讚美感謝耶和華無止盡的守約施慈愛（歷代志下5章11-13節）。接著，有雲出現，耶和華的榮光充滿了聖殿，無比的莊嚴，以致祭司無法站立，必須停下供職（歷代志下5章13-14節；利未記9章23-24節）。
那時，所羅門說：「耶和華曾說祂必住在幽暗之處。但我已經建造殿宇作祢的居所，為祢永遠的住處。」（歷代志下6章1-2節）接下來，所羅門說明迎回約櫃的意義（歷代志下6章3-11節）：長久以來，耶和華在眾人之間並沒有神殿可居，祂沒有為子民立一個王，但是現在祂選擇耶路撒冷作為祂聖殿的所在地，並且應許大衛的後裔永遠為以色列的王！但是大衛不能建造聖殿，惟大衛的兒子所羅門「為耶和華以色列上帝的名建造了殿」（歷代志下6章10節）。所羅門將約櫃安置在殿中，得到上帝明確的認可（歷代志下6章11節）。
所羅門轉身跪在一個為禱告而製的銅臺上，並開始祈禱（歷代志下6章12-17節）。天上地下沒有任何神可比耶和華，耶和華向祂的子民守約施慈愛。祂應許大衛：約櫃如今安置在由他的兒子所打造的聖殿中！然而上帝對大衛的應許不只於此：只要大衛的後裔按照上帝透過摩西所頒布的律法生活，大衛的子孫必能不斷作以色列的王（歷代志下6章16節）。因此，所羅門向耶和華祈求讓這個應許實現。
這是一個非比尋常的請求，對未來影響深遠。歷代志下接下來的篇章，將會顯示上帝鄭重其事地看待所羅門的禱告：系出大衛的血脈將會代代統治以色列，而上帝也確實尊榮那些謹慎遵守上帝律法的君王。歷代志作者希望他的讀者明白：每一個尋求上帝的世代，包括他們自己所處的世代，都有機會享受上帝的賜福、慈愛與平安。這些機會也開放給我們的世代。
8 在這個階段，聖殿位於耶路撒冷城外，儘管所羅門擴建了城牆以將其包括在內（歷代志下8章1-6節；列王紀上9章15節）。
在歷代志下6章3-11節中， 所羅門回顧了興建聖殿的始末，將以色列過去的歷史與今日連結。換句話說，上帝的本意是讓以色列在某些階段成為君主制的國家。針對這一點，大衛和所羅門的統治對後代有什麼正面的貢獻？基督徒領袖能夠從他們身上學習到什麼？
在閱讀歷代志上下的過程中，可以看到上帝的應許與人的順服之間的關聯。對今天的基督徒而言，有哪些上帝的應許是與我們對上帝的順服有關？以上帝的應許作為順服的條件，這樣說得通嗎？
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