猶大建國以來最壞的王亞哈斯死後，交棒給兒子希西家：「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的」（歷代志下29章2節）。今天的經文清楚地教導我們，無論人們曾經犯下了什麼罪，耶和華的子民總是可以悔改並歸向祂。

在亞哈斯統治時期，由於偶像崇拜盛行，祭司和利未人少有服事的機會。如今他們仍然存在，但顯然變得懶散，疏於值勤，有些甚至可能在不合法的邱壇事奉。不過這並不重要，因為希西家準備賦予他們重任。猶大將再次尋求耶和華；當務之急是潔淨聖殿（歷代志下29章3-11節）。

利未人將自己分別為聖投入聖職，開始工作，他們移除並摧毀了所有與偶像有關的物件。祭司則負責潔淨聖殿（歷代志下29章12-24節）。許多牲畜被獻祭作為全以色列人的贖罪祭（歷代志下29章20-24節）。他們唱讚美耶和華的歌，用以色列王大衛的樂器伴奏，用大衛和先知亞薩的詩詞頌讚耶和華。（歷代志下29章26-27、30節）。聖殿恢復了它正當的用途；會眾奉上更多的燔祭，以慶祝與上帝重新修復的新關係。因為祭司太少，利未人必須幫助祭司進行獻祭。

雖然一切並非像所預期的發展，然而希西家和眾民都對上帝如此迅速地帶來新的改變而喜樂（歷代志下29章36節）。

在亞哈斯的統治期間，以色列對猶大展現了仁慈的同胞之情（歷代志下28章9-15節）；在希西家的治理下，猶大把這份仁慈延伸至北國以色列的餘民身上。希西家舉辦了逾越節的盛會，紀念上帝是如何把以色列人從奴隸的身分解救出來成為上帝的選民（出埃及記12章，19章4-6節）。希西家廣邀所有以色列和猶大的人民參加耶路撒冷的慶祝活動（歷代志下30章1節）。

希西家是北國以色列滅亡之後第一位繼任的猶大國王。他廣邀以色列同胞共同參與宗教復興，清楚地傳達了一個信息：縱使北國已經滅亡，以色列十個支派的餘民仍然能夠回歸耶和華；他們的列祖犯了罪，但耶和華是「有恩典、施憐憫」的上帝，祂必不致轉臉不顧他們（歷代志下30章6-9節）。發出這個邀請是大膽的一步：在歷經兩百年的分裂，許多南國的以色列人感到難以接受這些北國的以色列同胞，而許多北國的以色列人也拒絕這個邀請，但是仍有一些人給予正面的回應（歷代志下30章10-11節）。

希西家處理逾越節的方式在某些方面來說是不合常規的：因為缺乏分別為聖的祭司，他們延到第二個月才慶祝逾越節（歷代志下30章2-4節）；許多參加者尚未完成自潔，不應該在逾越節的慶典上吃喝，但希西家大膽地向耶和華祈求饒恕，耶和華應允希西家（歷代志下30章17-20節）；最終，他們額外多慶祝了七天。

自所羅門時代以來，從來沒有像這樣的事發生過。耶和華不只垂聽，還回應了他們的禱告（歷代志下30章23-27節）。這段記載說明打破常規沒有關係；耶和華看見的是國王和子民竭誠地渴望歸向祂。

到目前為止，希西家的改革僅限於耶路撒冷。但是，改革的影響力最終擴展至外圍地區。猶大、便雅憫、以法蓮和瑪拿西各地的邱壇、祭壇和偶像各物盡被拆毀（歷代志下31章1節）。短短幾個星期，希西家就讓他的王國脫胎換骨，煥然一新。

（今日的內容可以另參列王紀下18章1-8節）。