閱讀 創世記4章1-7節
2019年12月首度確認新冠肺炎時，許多人以為這只是地區性的疾病。不幸的是，病毒擴散到全世界，到2020年，已經成為席捲全球的大規模流行病。這病毒導致經濟停滯，數百萬人死亡，更衝擊了數億人的生活。病毒的擴散似乎完全失控。
同樣地，創世記有個重要的主題，就是罪惡的升級與蔓延。如同新冠肺炎疫情的爆發初期，伊甸園的墮落也只是個開始；世界上的罪惡嚴重程度將迅速升級，直到受造萬物達到道德崩壞的臨界點（參6章5節）。隨著世界上第一個人類家庭的不斷擴大，情況持續惡化，也就不令人感到意外了。
今日的閱讀經文談到人類第一個家庭的開始。一聽見兩個兒子出生這愉快的好消息，我們就立刻看見罪抬起醜陋的頭。該隱和亞伯有不同的職業，因此他們各自以與自己職業相關的供物來敬拜上帝。該隱獻上的供物來自地裡的收成，亞伯的供物來自他的羊群。但上帝「看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物」（4-5節，強調字為作者所標示）。
不論蔬菜還是肉類，都被視為可接納的供物（參利未記2-3章），因此上帝看待這兩份供物有所不同，原因可能就在於他們獻給上帝時的態度和供物的品質。4-5節提到亞伯獻上「他羊群中頭生的和羊的脂油」（參利未記3章3-5節），但該隱只獻上「地裡的出產」。約翰一書3章12節稱亞伯的行為是善的，卻稱該隱的行為是惡的。亞伯展現他的信心，竭盡所能獻上最好的供物，討上帝喜悅，但該隱只是盡了義務。
當該隱的供物被拒絕時，他並未反省自己的行為，還「大大地發怒，變了臉色」（5節）。我們從該隱的反應看見罪已經內化在他心中，成為他本性的一部分。神學家稱此為「原罪」，或我們的「墮落狀態」（參羅馬書5章12-21節）。
上帝問該隱一連串的問題，警告他的行為很危險（6-7節），溫柔地勸他：「你若行得好，豈不蒙悅納？」該隱必須抉擇，不是轉頭遠離罪這隻怪物，就是被罪控制。而上帝希望他抵擋罪：「你卻要制伏它」（7節）。
雖然我們生活在墮落的世界，上帝的道德倫理標準卻很清楚。我們必須小心自己的罪性，知道自己可以有所選擇；我們可以屈服於自己的罪性，或者有意識並謹慎地努力抵擋罪的誘惑。
反思：
關於敬拜上帝，該隱與亞伯的故事教導了我們什麼？
該隱可能因為哪些原因生氣？別人偏心地拿你和別人比較時，你會如何反應？
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