古美索不達米亞有一則著名關於創造的故事。故事提到巴比倫的主神馬爾杜克（Marduk），以牠在戰場上殺死的邪惡女神之遺體創造了天地。接著，因為還剩下一些原料，牠靈光一閃就製造出人類，成為服務眾神明的勞工。¹

26-30節描繪了一個非常不同的景象。人類絕對不是上帝靈光一閃後的創造。事實上，祂創造人類後，使創造宇宙萬物的故事達到高潮。

這段敘事有兩點引人注意之處。首先，我們看見上帝對人類的受造展現了特別的關愛。在創造人類之前，祂仔細宣布了祂的計畫。其次，上帝不像創造的前一日說：「要有……」（1章3、6、9、11、14、20、24節），祂在第六日說：「我們要」（26節）。注意上帝是如此投入於造男造女的過程。

今天的閱讀經文，點出四個美好的真理。第一，惟獨人類擁有上帝的「形像」（26-27節）。對許多人而言，「形像」使我們想到鏡子的反射。但創世記時期的古代讀者對這個詞的理解，卻是某座偉人雕像矗立在城市中心之類的公共場合；這座雕像就代表了君王，彷彿他本人就在那裡（參但以理書3章1節）。

第二，人類有兩種不同的性別：男性和女性（27節）。這個真理證實男人和女人都擁有上帝的形像，都能反映出上帝的形像。

第三，人類蒙上帝「賜福」而興旺，並被指派來「管理」萬物（28節）。但人類犯罪後，濫用這項特權，剝削上帝創造的世界。但上帝希望我們忠心展現祂慈愛的性格，能照顧我們身處的環境和動物，如同祂親自照顧他們一樣，榮耀祂創造萬物的目的。這個真理清楚表明在2章19節所描繪亞當受命管理伊甸園，甚至有權柄賦予每種動物獨特名字的畫面。

我們在29-30節中看到上帝吩咐男人和女人，要將土地視為與萬物共享的資源——「綠色植物」同時是人類和其他「有生命的物」的食物（30節）。這種觀點顛覆了現代人剝削地球資源，甚少關心其他生命的慣性。

人類出現在世上之後，上帝的創造工作才到達巔峰，這意義多麼重大。前幾日創造結束時，上帝都宣告祂的創造是「好的」。但現在，祂創造了人類，祂明顯感到心滿意足，說：「一切所造的都甚好」（31節，強調字為作者所標示）。

¹ 參Bill T. Arnold和Bryan E. Beyer所著的Encountering the Old Testament（Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2015, 52）。