耶穌的敵對者嘗試用更多的難題來陷害祂。雖然沒有任何人能夠指導或幫助祂，但耶穌完美地處理祂所面對的情況。
宗教領袖派了法利賽人和希律黨的人「要就著祂的話陷害祂」（13節）。這兩個團體原本因為原則及價值觀衝突而互相敵對。一方在文化及宗教上極度的保守，另外一方則是採自由路線。現在他們卻找到了共同的敵人，攜手對付耶穌。
他們問耶穌猶太人應否納稅給羅馬政府？他們清楚有些猶太人拒絕納稅給羅馬政府，因為那表示他們接受自己臣屬於羅馬帝國，他們企圖藉此將耶穌逼到兩難的角落。他們提出答案只能二選一的問題，目的是讓耶穌無論怎麼回答——順服或反抗羅馬政府——都會遭遇麻煩。他們先假意奉承耶穌，說：「我們知道祢是誠實的，什麼人祢都不徇情面」（14節）。
耶穌看穿他們的偽善，問他們為什麼要陷害祂（15節）。在場的每個人都知道這是個難題，並等著看祂如何處理。耶穌向人要了一枚羅馬錢幣，然後祂問在場的人錢幣上面的像是誰的？當他們回答說是凱撒的，耶穌就說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」（17節）。現場民眾必定興高采烈，甚至爆出掌聲，因為耶穌完美地回應了刁難祂的問題，擊敗了要陷害祂的人。
但這裡還有更重要的課題，就如同錢幣上有凱撒的像在上面，人類的靈魂有上帝的形像在裡面。我們都是按著上帝的形像受造的（創世記1章26節），雖然這個形像已經被破壞了，但仍然時時提醒我們，我們屬於上帝，不是屬於自己或其他任何人。當我們認知這一點而將自己交回到上帝手中，上帝會藉著祂的兒子施恩，在我們裡面動工，在我們的身上重建祂的形像（羅馬書8章29節；哥林多前書15章49節）。與其談論政治問題，那些質問耶穌的人更應該思想自己的靈魂是否得救，以及自己與上帝的關係。
反思：
我們如何從耶穌的榜樣中學到超越世俗的問題，進而更深入地探討屬靈真理？關於處理人們的問題，我們應該如何培養敏銳的屬靈洞察力？
在今天的社會，我們應該如何運用聖經中所提到關於羅馬錢幣的教導？歸給凱撒的是什麼，歸給上帝的又是什麼？我們如何確實做到「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」（12章17節）？
留言 (0)