一個人不是站在耶穌這一邊，就是與祂為敵。但許多人卻認為自己可以保持中立，他們既沒有咒罵耶穌是屬撒但的，但也不敬拜祂，而是選擇觀望，認為應當在獲得更多證據之後再作判斷。
我們在今天閱讀的經文中，看到這一類人；他們之前要求神蹟（11章16節），但耶穌稱他們是邪惡的世代（29節），因為他們其實已經看見許多神蹟了。外邦的尼尼微人並沒有看到神蹟（除了約拿，他本身就是上帝的神蹟），南方的女王也沒有看到神蹟，但約拿所傳講的信息及所羅門王智慧的話語，就足以讓人們信服。耶穌藉著祂的話語及事工所彰顯的能力和權柄，遠大於前述二者，因此那些人要求神蹟只是再度證明他們是不信的人（29-32節）。
耶穌公開教導眞理，如同有人點亮一盞燈一樣（33節）。如果房間裡已經非常明亮了，那為什麼還需要更多亮光呢？但如果你對耶穌的觀點已被扭曲，那就表示你正處於屬靈的黑暗中（35-36節）。
耶穌與宗教領袖的對抗繼續上演，祂公開譴責他們的假冒為善。耶穌列舉他們身為教師及宗教領袖所犯的錯誤：他們缺乏誠信，因為外表所展現的與內在並不一致（39-41節）；他們既不教導也無法活出公義及憐憫，而這兩者正是敬虔生活的核心（42節）；他們貪求他人的奉承（43節）；他們雖教導人過屬靈的生活，卻將人帶進靈性的墳墓裡（44節）；他們將上帝的律法變成人們難以承受的重擔，對人毫無恩典（46節）。
而最嚴重的是，他們秉承先祖的傳統，反對並殺害上帝的眞先知。他們對過往先知所做的，也將做在比所有先知更大的耶穌身上（47-51節）。
這裡有句話是對所有宗教領袖說的：不要讓你的生命及言語成為人們尋求救恩的阻礙，反而要成為通往耶穌的橋樑（52節）。這裡還有句話是對我們所有人說的：行在恩典及謙卑之中，並記得這世上惟一值得你審視及評量的，只有自己的內心。
反思：
為什麼耶穌對文士和法利賽人如此嚴厲（39-52節）？在某些情況下，我們是否也應當用這樣的言詞來指出他人的問題？請分享你的看法。
我們在37-54節看到，人們很容易把責任推給他人。然而，當你細讀耶穌對猶太宗教領袖的譴責時，你認為有哪些話也是祂要對你說的？
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