閱讀 詩篇117篇
這首詩是詩篇中最短的一篇，但卻精煉地囊括了讚美的精髓。它告訴我們應該讚美誰，誰應該讚美，以及為什麼要讚美。
首先，我們應當讚美「耶和華」，或按希伯來文原文稱祂為「雅崴」（Yahweh）。雅崴是上帝向祂的僕人摩西啟示的名字，表明祂是以色列這個特殊民族的上帝。祂不是眾多神祇中的一位，而是獨一的真神，因此也是惟一配受讚美的（申命記5章7節）。我們現在知道，這位上帝曾藉著耶穌基督道成肉身來到我們當中，因此耶穌基督同樣配受我們的讚美。
其次，誰應該讚美？既然只有雅崴是上帝，詩人呼籲「萬國」都當讚美祂（117篇1節）。但使徒保羅問：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？」（羅馬書10章14節）對以色列而言，答案是：他們應該成為萬國的光。當耶和華的律法從耶路撒冷傳出，「萬民都要流歸這山」（以賽亞書2章2節）；對於今天的教會，這個任務將透過我們去完成，去傳福音，使萬民作主的門徒，並教導眾人遵守耶穌所吩咐的一切（馬太福音28章19節；路加福音24章47節）。
使徒保羅指出，人類的最根本的罪是未能榮耀上帝或感謝祂（羅馬書1章21節）。讚美上帝是一切受造物的首要責任。因此，1節的內容不單是一個邀請萬民齊來讚美主的呼召，而是一個命令。19世紀的宣教士亨利‧馬丁曾說：「若耶穌未被尊榮，我無法忍受自己的存在；如果祂一直被羞辱，對我而言，那將是人間煉獄」。
萬國為什麼應當讚美耶和華？因為祂的慈愛和信實永遠長存（2節）。雖然以色列的選民是上帝慈愛與祝福的最初領受者，但萬民承認上帝的信實也不為過。這就是為什麼保羅在第一次宣教旅程中對呂高尼的非信徒說：上帝「從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」（使徒行傳14章17節）。
但最重要的是，上帝的子民因祂救贖的奇妙恩典讚美祂。西元1923年，衛理公會的牧師基壽牧（Thomas Chisholm）默想耶利米哀歌3章22-23節，這段經文是描述耶利米提醒世人關於上帝的憐憫與信實。基壽牧因此寫下了著名聖詩《祢信實何廣大》（Great Is Thy Faithfulness）的歌詞。最後一段歌詞提醒上帝的子民為何應讚美祂：
祢赦免我罪愆，賜我永平安，
祢常與我同在，安慰扶持；
求賜今天力量，明天的盼望，
祢所賜我恩惠，豐厚無限。
反思：
上帝還透過哪些方式向萬國顯明祂的慈愛與信實？
你可以採取哪些實際行動，將福音帶給世上列國？
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