閱讀 詩篇120篇
詩篇中最膾炙人口的詩歌當屬「上行之詩」（121-134篇）。這些詩歌很可能是以色列人前往耶路撒冷參加猶太節期時所唱的「朝聖讚美詩集」。
我每週幾乎都會接到詐騙電話，對方或說我欺騙了稅務機關，或承諾給我豐厚獎勵——我只需要提供銀行帳戶資訊給他們。我們四周充斥著謊言：許多人對政治人物感到幻滅，正是因為無法再相信他們的話；廣告商舌燦蓮花地誘勸我們購買產品；令人深感遺憾的是，有時連講台上的信息也無法讓人全然相信。
但這並不奇怪，因為這正是由於相信謊言而使罪進入了世界。蛇曾如此說：「你們不一定死」（創世記3章4節）。難怪耶穌稱魔鬼為「說謊之人的父」（約翰福音8章44節）。
詩人渴望上帝拯救他脫離「說謊的嘴唇和詭詐的舌頭」（1節）。也許他在祈求上帝拯救他，使他免受謠言的攻擊；他也可能在祈求分辨力，使自己不像伊甸園中的亞當和夏娃那樣，被謊言所迷惑。
箴言6章16-19節列出了上帝所憎惡的七件事，其中包括「撒謊的舌」（箴言6章17節）和「吐謊言的假見證」（箴言6章19節）。也許是因為這個世界充滿謊言，我們對於上帝憎惡謊言這件事因此變得較麻木。但詩人不是如此，他對那些欺騙他的人發出警告，告訴他們上帝公義的審判即將臨到（3-4節）。
「勇士的利箭」與「羅騰木的炭火」，指的可能是戰爭中射入城內用來焚城的火焰箭。當使徒約翰看見新天新地的異象時（啟示錄21章1-8節），他提醒我們，有些人將無法進入上帝永恆的國度；他最後提到的便是「一切說謊話的（人）」（啟示錄21章8節）。
120篇最後是以詩人渴望與愛好和平的人同住作為結束（5-7節）。當時的米設位於土耳其，基達位於阿拉伯沙漠，這兩個地方都在迦南地以外。在這首詩中，詩人可能是在用比喻的方式表達自己的處境。當他被謊言和「恨惡和睦的人」包圍時（6節），他感覺自己就像是身處異地，每次開口說真話，彷彿是在講一種外來的語言。基督徒也會常常感受到自己「不屬世界」（約翰福音15章19節）。讓我們禱告求上帝賜我們智慧，如同詩人一樣，能夠分辨真理與謊言，並記得上帝「喜悅行事誠實的人」（箴言12章22節）。
反思：
你覺得上帝為什麼憎惡說謊的嘴唇？
你曾因謊言與詭詐而受害嗎？對於那些試圖欺騙我們的人，什麼才是敬虔的回應？
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