猶大提到「亞當的七世孫」以諾和他所說上帝將審判假師傅的預言（猶大書1章14節），似乎讓人摸不著頭緒。我們確實無法在舊約聖經中找到名為以諾的先知，但我們在創世記5章21-24節可以看到從亞當以來的第七代——一個叫以諾的人（請參創世記5章3-24節）。

西元一世紀的猶太人對以諾以及一本託他名而成的書相當熟悉。《以諾一書》屬於一部猶太經典文學合集（共有超過60本著作）的其中一本，此合集成書於新舊兩約之間，有幾本是冠以古猶太英雄之名寫成的。²³猶大書1章14-15節所提的預言非常接近《以諾一書》1章9節：「看哪！祂會與數以百萬計的天使一起降臨，審判一切。祂會銷毀所有惡人，按著他們所行的，斥責一切屬肉體的，就是那些罪人和惡者所犯下悖逆祂的罪行。」²⁴

猶大並不是第一個引用聖經以外資料的新約作者。當保羅在雅典的亞略巴古與眾人對談時，也引用了外邦人哲學家阿拉托斯（Aratus）的著作（參使徒行傳17章28節）。猶大之所以選擇引用《以諾一書》，或許是因為知道他的讀者很熟悉這本書並且視之為經典。²⁵他並未將《以諾一書》當作聖經正典，因為他沒有使用graphe這個通常用來指稱聖經經文的字；²⁶他也沒有使用常見的舊約聖經引用格式——「如經上所記」。猶大在1章14節中使用「曾預言」一詞來說明這是一個預言。顯然猶大同意這個預言中關於主會再臨並審判一切不敬虔之人的內容（參以賽亞書66章15節；撒迦利亞書14章5節）。

猶大選擇引用《以諾一書》的這段預言，也可能是因為其中強調了上帝將審判不敬虔的人。「不敬虔」這個詞在這段預言中出現了三次（猶大書1章15節）。猶大將這段經文裡那些被審判的不敬虔之人和4節所描述的假師傅連結在一起：當主降臨那日，祂將按著他們一切不敬虔的行為審判他們。

上帝也會審判這些散布褻瀆言論的假師傅（猶大書1章16節）；他們滿腹牢騷，埋怨上帝；活著只為滿足自己邪惡的慾望，像是情慾和貪婪（參猶大書1章8、11節）；他們口出狂言，為了發財而親近某些人。

猶大鉅細靡遺地幫助他的讀者辨認藏匿在他們中間的假師傅。我們也同樣需要了解這些假師傅的特徵，才能分辨。我們絕不能自滿，對所聽所讀的一切來者不拒，尤其要謹慎辨別網路上的資訊。

²³ 一般認為這些典籍為偽經。《以諾一書》的成書時間約為西元前一世紀。

²⁴ 亦引用於道格拉斯 • 穆所著的《彼得後書與猶大書》（2 Peter, Jude, Grand Rapids: Zondervan, 1996, 269）。

²⁵ 參道格拉斯 • 穆所著的《彼得後書與猶大書》（2 Peter, Jude, Grand Rapids: Zondervan, 1996, 273）。

²⁶ 同上。