彼得後書及猶大書

作者: Eileen Poh

第7日


在2017年,《柯林斯英語辭典》(Collins Dictionary)選出的年度代表詞為「Fake news」(即假新聞)。「假新聞」就是錯誤的資訊和精心杜撰的故事,偽裝成正當新聞,四處傳播。2018年初,英國政府成立了兩個小組,負責澄清流傳於社群媒體、與政府有關的假新聞。

既然是親眼目擊的見證人,那他們絕對能夠證實他們親眼所見的是真實的。

彼得在彼得後書1章16-18節中也駁斥了假師傅所傳的,以及和耶穌再臨有關的「假消息」。他用了parousia這個詞。這個詞在新約聖經中出現了17次,指的是耶穌再臨。彼得果斷地表示他與其他使徒都堅信耶穌必定再度降臨(彼得後書1章16節),而他們的教導絕非「乖巧捏造的虛言」(彼得後書1章16節)。

彼得在他的駁斥中,提到他曾和約翰、雅各一起親眼見證耶穌在他們面前變換容貌(彼得後書1章16-18節;參馬太福音17章1-8節;馬可福音9章2-8節;路加福音9章28-36節)。耶穌領著他們一起上高山,在那裡,祂就變了形像(路加福音9章29節),如日頭一樣發光(馬太福音17章2節)。祂的「衣服放光,極其潔白」(馬可福音9章3節;路加福音9章29節)。彼得提到基督的「威榮」(彼得後書1章16節),指的就是基督的神性和榮耀。

他們三個可能從未見過這樣的事。然而,神蹟不只這樣。彼得和他的朋友們還看見耶穌與摩西、以利亞在對話(馬太福音17章3節)!接著,一片雲彩飛來遮蓋他們,聽見有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的」(馬太福音17章5節)。

彼得在彼得後書1章17節中重述這段話。他知道說這段話的是上帝,談論的是祂的兒子耶穌基督。「這是我的愛子」這句話,使我們想起詩篇2篇7節,當中提到上帝的兒子就是君王彌賽亞。彼得後書1章17節的後半段(「我所喜悅的」),很可能取自以賽亞書42章1節——這段經文談論了那位受苦的僕人。

彼得想藉著回顧他親眼目睹耶穌登山變像的見證,來駁斥假師傅關於耶穌再臨的錯誤教導。他向讀者保證,他和其他使徒曾經教導他們關於耶穌必定再臨的真理,絕非他們精心設計捏造的神話。既然是親眼目擊的見證人,那他們絕對能夠證實他們親眼所見的是真實的。

登山變像預表了基督的再臨。新約聖經學者道格拉斯 • 穆說得很好:「在登山變像中,耶穌的容貌改變了,但這個改變卻顯出了祂真正的本質。當耶穌在地上的日子,這份榮耀威嚴的本質是被隱藏起來的;而當祂再臨時,就會在萬物面前將這本質顯露出來。簡單來說,基督變像顯示出耶穌是那位榮耀的君王,而彼得在場見證了一切。」5

5 參道格拉斯 • 穆所著的《彼得後書與猶大書》(2 Peter, Jude, Grand Rapids: Zondervan, 1996, 75)。


反思:

基督必定再臨這一應許對你個人而言有什麼意義?這個應許如何改變你現在的生活方式?

你的生活和言行如何向他人反映出耶穌必定再臨這個真理與盼望?

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筆記


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作者簡介

傅秀鑾(Eileen Poh)曾任律師數年,之後投入全職的神學研究。她在倫敦國王學院就讀時所寫的博士論文,探討了西元一世紀後半,小亞細亞的基督徒與非基督徒的社交關係。目前她任教於新加坡門徒訓練中心(Discipleship Training Centre),講授聖經研究課程。她的丈夫是薩斐立(Philip E. Satterthwaite)。

此作者的天路系列著作

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