我參加過很多婚禮，但我不覺得自己很喜歡坐在台下觀看這一幕幕再熟悉不過的儀式。但婚禮中的確有一個部分是讓我享受其中的，就是新人和賓客分享他們如何相識、相戀的時刻，尤其是他們如何克服一切的艱難選擇互許終身。

波阿斯和路得的故事現在來到臨界點。他們是否可以結婚，端看更近的親屬這位第三者的決定（3章12-13節）。波阿斯無權決定結果。

波阿斯現在有任務在身，他下定決心要完成此事。他希望這件事情快點辦成，便從穀場直接進城，去找那位阻隔在他和路得之間的人。「城門」（1節）是分別城裡內外的城牆與城門之間的廣場，同時也是整座城的行政機關和仲裁事端之處。這是城裡百姓的生活中心，一切的商業和民生事務，都可以在那裡當著城裡眾長老的面前解決（申命記21章19節，22章15節，25章7節；箴言31章23、31節）。

當波阿斯到了城門廣場，經文描述「恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過」（1節）。這不是巧合。我們前面已經讀到（參第8日的內容），像是路得「恰巧」到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡（2章3節），波阿斯又「剛好正從」伯利恆來（2章4節）。上帝眷顧的手正在指揮這整場戲。

這位有買贖權的至親對於以利米勒的產業，有兩樣主要的義務。首先是關於拿俄米，這位至親必須要保護以利米勒的財產（利未記25章25-28節）。其次是關於路得，他必須娶瑪倫的寡婦，並且幫死人延續名字和家族血脈（申命記25章5-10節）。摩西律法並沒有要求利未拉特婚姻和贖回財產的義務必須一起完成。但是波阿斯要求這位至近親屬要同時完成這兩項義務，這在當時看來似乎是很合理且很高尚的行為。將這兩項義務綁在一起，這位至親就必須要承擔起雙重的經濟負擔。或許波阿斯想要挑戰這位至親的意願程度；也或許這是波阿斯的談判策略之一。

波阿斯很有技巧地先提起贖回田地的事情。因為拿俄米已經沒有兒子可以繼承產業，這塊田很快就會變成這位至親自己的財產。由此我們完全可以理解，這對他自己的產業有益，他便立刻同意要贖回產業了。

他的答覆：「我肯贖」（4節），對波阿斯來說是個壞消息。波阿斯是一個正直的人，他要用光榮的方式解決這件事情。更準確地來說，正是因為他想要做正確的事情才讓現在的自己處於下風。波阿斯現在很可能會失去一切，包括路得。