閱讀 彼得後書3章5-7節
你可能聽過這樣的陷阱題：「你現在不會再打你太太了吧？」如果你的答案是肯定的，就表示你以前會打太太。如果你的答案是否定的，就表示你仍會打太太。如果你從來沒打過太太，那就無法回答這個問題，因為這個問題的前提與你的情況並不符合。
彼得後書3章4-5節所提到的好譏誚的人，也是將自己的論點建立在錯誤的前提上：也就是從創世以來，什麼都沒改變，以後也不會改變，所以耶穌基督是不會再次降臨的。但這個前提是錯誤的，因為自然界已經發生過多次劇烈的變化，是這些好譏誚者刻意忽略的。
首先，彼得以上帝的創造來提醒他們（彼得後書3章5節）。在創世記1章1-2節，我們讀到：「起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」上帝用祂的話語將水匯聚一處，露出旱地，就形成了海洋和陸地（創世記1章9-10節）。這一切都是上帝這位造物主所做的，祂讓整個自然界發生劇烈的變化，而那些好譏誚的人卻刻意忽略這個事實。
其次，彼得提醒讀者：在挪亞的時代，上帝如何用一場猛烈的洪水摧毀整個世界（彼得後書3章6節；創世記6-8章）。當時的人類犯罪滿盈，上帝就用大洪水摧毀他們。只有義人挪亞和他的家人安全地藏身在上帝吩咐挪亞建造的方舟中。
上帝在古時促成的這兩件重大事件，劇烈地改變整個自然界。彼得警告：這一位上帝將來也會審判並毀滅天地（包括所有的人類）（彼得後書3章7節）；這次祂不再用水，而是用火。我們將在下一篇內容中討論這一點。
11 參道格拉斯 • 穆所著的《彼得後書與猶大書》（2 Peter, Jude, Grand Rapids: Zondervan, 1996, 184）。
反思：
上帝是創造者同時也是審判者，這個真理如何改變你對祂的看法？
上帝也是歷史的主宰。新約聖經學者道格拉斯 • 穆表示：「我們必須再次抓住聖經的世界觀——生命的種種遭遇，都被一位有位格、聖潔且慈愛的上帝的同在與行動所充滿，祂引領整個歷史朝向特定的終點。」11這樣的聖經世界觀與你的世界觀相比，有何不同？
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