9節直接告訴我們耶穌接受施洗約翰為祂施洗。但如果施洗約翰的洗禮代表悔改，為什麼耶穌會要求受洗？馬太福音3章14-15節中對此一事件有完整的描述。施洗約翰對於為耶穌施洗的提議，其實是有所保留的，因為他知道耶穌全然無罪。約翰自己反而應該領受耶穌的施洗！但施洗約翰最後勉為其難同意，是因為耶穌說必須這樣才能夠「盡諸般的義」（馬太福音3章15節）。耶穌接受洗禮不是因為祂犯了罪，而是為了我們的罪。祂與我們有相同的感受體驗，才能夠帶著我們的罪，替我們死在十字架上。

當耶穌接受洗禮時，奇妙的事情發生了。天開了，聖靈降臨在耶穌身上（10節），接著有上帝的聲音宣告「祢是我的愛子，我喜悅祢。」（11節）這裡呼應了詩篇2篇7節（「祢是我的兒子」）以及以賽亞書42章1節（「看哪，我的僕人，我……心裡所喜悅的」），並重新強化了耶穌的身分：祂是上帝的兒子，也是上帝的僕人。這個洗禮是所有基督徒洗禮的原貌，因為我們的洗禮提醒我們在基督裡的身分地位。我們是上帝的子女及僕人，受召進入上帝的國度，參與對祂的服事。

請注意三位一體如何在約旦河邊結合在一起（10-11節）。救恩是聖父、聖子、聖靈完美連結的成果，拯救了我們脫離罪惡及死亡，這是何等奇妙、安慰人、令人振奮的事實。

希臘文的「立刻」（euthus）這個字在馬可福音中經常出現（超過40次，被譯為「立刻」、「即時」、「沒有拖延」、「隨即」、「就」）。聖靈「就」把耶穌「催到」（希臘文中很強烈的用法，最好的翻譯是「驅使」或「驅策」）曠野裡去（12節）。耶穌在那裡40天之久，受到撒但的試探。更詳盡的描述可參見馬太福音4章1-11節及路加福音4章1-13節。耶穌在曠野透過禁食來面對撒但的試探，祂同時也面臨野獸攻擊的危險，但有天使來幫助祂，並賜給祂力量。

從耶穌的洗禮到開始服事，從祂的受呼召到宣教事工，都充斥著試探，勝過試探對所有遵循耶穌的呼召獻身跟隨基督的人而言，都是很重要的功課。我們可以從馬太福音4章3-9節看到撒但如何扭曲上帝的話語並散播懷疑。牠知道耶穌剛受到上帝的讚許，於是挑戰耶穌，要祂證明祂的神性，牠譏諷祂：「祢若是上帝的兒子……」（4章3、6節），接著提議耶穌走捷徑進而偏離十字架的道路（4章8-9節）。