閱讀 馬可福音7章1-23節
使徒聚集到耶穌那裡（6章30節），但同時祂的敵人法利賽人及文士也開始聚集（1節）。前一組人聚集在一起報告及學習，後一組人聚在一起則是要挑耶穌的毛病、找祂麻煩。
法利賽人有許多「古人的遺傳」（3、5節），例如吃東西前一定要儀式性地洗手。他們責難耶穌為什麼祂的門徒沒有洗手，用在禮儀上算是不潔淨的手吃東西（5節）？他們的批評其實是在責難耶穌沒有好好教導自己的學生持守他們的傳統。
耶穌的回答來自於聖經——上帝在以賽亞書29章13節所宣告的：猶太人只是用嘴唇敬拜、尊敬上帝，但心卻遠離祂——「他們將人的吩咐當作道理教導人」（6-7節）。可悲的是，這些人只會講體面的話卻沒有在生命中活出來，但上帝看透他們一切的偽善。
耶穌很諷刺地指控祂的對敵背棄了上帝的命令而只在意古人的傳統（8節）。祂舉例說明他們如何用人為的傳統讓他們不用遵循上帝的律法。十誡中的第五誡「當孝敬父母」（10-12節），經常意味著財物上的供給，但法利賽人卻運用傳統所謂的「各耳板」，各耳板就是奉獻給上帝的禮物（11節），讓人可以宣告已經將財物奉獻給上帝，就不用再給別人，連自己的父母也不例外。耶穌一定對這些靈性盲目又偽善的宗教領袖感到十分憤怒。
耶穌接著「叫眾人來」（14節）對他們解說上帝的權威；「你們都要聽我的話，也要明白」（14節）。這裡需要三種作為：來到耶穌面前，聆聽祂的話語，並且要明白（當然就包括遵循）。相對於法利賽人愚蠢的禮俗，耶穌宣告說，從外面進去的不能污穢人，只有從裡面出來的才能污穢人（15節）。
之後門徒問耶穌祂所教導的含意，耶穌生氣地質問說：「你們也是這樣不明白嗎？」（18節）祂接著解釋會污穢人的不在於入口的食物（進入消化道中），而是從充滿惡念的罪惡內心所產生的（人所說的話、思想及行為，18-23節）。所以問題不在於禮儀上不潔淨的手，而是污穢的內心。當我們讀到以賽亞書時，就知道問題關鍵在於人心而不在嘴唇（以賽亞書29章13節）；法利賽人完全就是搞錯方向。
反思：
你能否舉出一個當代人的傳統比上帝的命令更被看重的實例？我們可以怎麼做來改變這樣的情況？
反思你個人的言語、思想和行為。它們如何反映出你的靈命狀態。
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