提到訂婚，我們通常會想像一對新人交換戒指，以此為互許終身的信物。每個文化的訂婚儀式都不一樣。對中國人來說，訂婚儀式就包括男方選擇在良辰吉日贈送聘禮給女方，而女方也贈送回禮給男方。這些禮物包括珠寶、紅包、家居用品（像是寢具），以及食物（例如酒、糕餅）。

路得已經向波阿斯求婚了（3章9節）。雖然波阿斯也想娶她，但是沒辦法立刻就答應她的求婚，因為有一位更親近的至親擁有優先娶路得的權利。波阿斯必須等到隔天，才能詢問這位親戚是否願意娶路得，或是要放棄他的權利（3章12-13節）。

波阿斯進城尋找這位親戚之前，他打發路得帶著厚禮回到拿俄米身邊：六簸箕的大麥（3章15節），相當於40公斤左右，²⁴是路得第一天在波阿斯田裡拾穗所得到的三倍量（2章17節）。²⁵現代人的浪漫情節大概會比較喜歡訂婚戒指或是一束鮮花。我猜想波阿斯贈送這麽大量的麥子也是一種象徵動作，儘管其意義非常具體和強烈，他藉這個動作向路得和拿俄米保證，從現在開始他願意承擔責任成為她們贖回產業的至親。從這個角度來看，這就是波阿斯式的訂婚戒指了。

這位焦慮的婆婆急著想知道自己的計謀是否成功，便問路得：「女兒啊，怎麼樣了？」（16節）在希伯來文中，這個問句字面上的意思為「你是誰，我的女兒？」拿俄米很顯然地想要知道路得現在是否仍是瑪倫的寡婦，或已經是波阿斯的妻子。

在提到那晚的事情時，路得強調那些大麥是波阿斯要送給拿俄米的禮物（17節）。拿俄米應該會了解這份禮物的意義之重大。確定結果令人很滿意之後，她對路得說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息」（18節）。拿俄米很有信心波阿斯會親自辦成這件事。或許她知道波阿斯是一個言出必行的人，也或許是她在學習看上帝的手如何安排這一切（2章20節）。她建議路得「等待」，也展現她更新後的信心——她充滿把握和期待，深信惟有上帝能將這樣魯莽的行動轉為圓滿的結果。要做出有智慧且符合道德的決定，也意味著要學習承擔責任，不能任意妄為。要跨出信心的一步常常會引發一股想要魯莽行事的衝動，最後卻以失敗收場。等候便是在耐心等待時相信上帝會替你成就這事。「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂」（詩篇37篇7節），這便是務實主義者需要的良方，也是這個步調快速的世界中沒有耐心的人的解藥。等候，「你當默然倚靠耶和華」。

²⁴ 路得記3章15節的筆記，參亞瑟 • 伊 • 昆達（Arthur E. Cundall）和里昂 • 莫理斯（Leon Morris）所著的Judges and Ruth, Tyndale Old Testament Commentaries (London: Inter-Varsity Press, 2008)。

²⁵ 路得記2章17節的註釋，參肯尼斯 • 巴克所著的NIV Study Bible，第367頁。