我患有嚴重的偏頭痛，疼痛難忍時我會想用頭去撞牆壁。這種時候，我就會對我先生說：「我可以換顆新的頭嗎？」他就會提醒我期盼新天新地，因為在那裡不再有任何疼痛（啟示錄21章4節）；他還向我保證，復活後的身體就不再會有偏頭痛了。

彼得在彼得後書3章11-13節中鼓勵他的讀者，要盼望上帝在舊約聖經中所應許的新天新地（參以賽亞書65章17節，66章22節）。他已經提過在主再來的那日，天地都要消毀，有形的物質都要被火銷化，不論那火是字面的或是隱喻的（彼得後書3章10節）。除了在12節中又重提了一次這場毀滅，彼得在今日的閱讀經文中，也強調一切都要更新。當那日來臨，上帝將實現祂的應許，帶來新天新地，更新祂的所有創造（彼得後書3章13節）。耶穌的再度降臨，將同時帶來拆毀和更新。

彼得針對這個論點問他的讀者：「你們應當怎樣為人？」（彼得後書3章11節，新譯本）接著，他就自己回答了這個問題：我們盼望耶穌再臨時，就應當「過著聖潔和敬虔的生活」（彼得後書3章11節，新譯本）。我們所做的一切都要反映出上帝的身分；我們必須聖潔，因為我們的上帝是聖潔的上帝（彼得前書1章15-16節）。在熱切等候基督再臨的同時，我們每天生活的一切言行舉止都必須聖潔敬虔。

彼得的呼籲是建立在對新天新地的盼望，那裡有義居住其中（彼得後書3章13節）。基督徒過著聖潔和敬虔的生活，就成為能夠居住在那新世界的人。這任務並非難以達成，因為彼得早就向我們保證，上帝的神能已將一切關乎生命和敬虔的事賜給我們（彼得後書1章3節）。

接著，彼得說了一些有些難解的話：基督徒可以催促基督再臨的腳步（彼得後書3章12節，新譯本）。這不是與我們信仰中關於上帝有絕對主權這個論點相互矛盾嗎？上帝不是有自己的時間表嗎？不是只有祂知道耶穌何時會再來嗎？是的，但我們也都明白上帝之所以延遲基督再臨，是因為祂不願一人沉淪滅亡，而願人人都悔改（彼得後書3章9節）。從人的角度來看，人的悔改就會加速基督的再臨。套句新約聖經學者包衡的話：「這種催促無損於上帝決定何時末日到來的主權，反而顯出祂的恩慈，將人的行為納入考量再做決定。」¹⁴

我現在仍受偏頭痛之苦，但每當疼痛襲來，就提醒了我要盼望那新天新地。

¹⁴ 參包衡所著的《猶大書與彼得後書》（Jude, 2 Peter, Waco: Word, 1983, 325）。