今天的經文將聚焦於以下的問題：「誰知道什麼與他有益呢？」（6章12節）因此不斷出現「強如」、「勝過」等字眼（1-2、3、5、8節）。傳道者很清楚生活可以過得很有智慧，也可以過得很愚昧。當然智慧也有其極限（1章18節，2章13-15節），但智慧的行動方針仍是比其他的好。

為了要探究智慧及愚昧的差別，傳道者運用一種傳統的格式：一段如箴言內容的銘言。雖然這種格式很傳統，但文字的內容卻是跳脫傳統，甚至是難以理解的。你必須嘗試搞清楚這些內容的本意，毫無疑問地，這就是傳道者的意圖。

為什麼「人死的日子勝過人生的日子」（7章1節）？或許8節的經文：「事情的終局強如事情的起頭」，表達了作者的本意。智慧必須拉長時間來看，才能確認是真的智慧。拉長就如同香水可能失去香味，你也可能因為後來的愚昧或惡行而失去原有的好名聲（7節）。如果你希望人人記得你是公義的（箴言10章7節），你就必須至始至終維持自己的公義，堅持到人生的最後一刻；你的好名聲才能得到確保。從這個角度來看，「人死的日子」並不是壞事！

同樣地，不愉快的經驗可能讓人「面帶愁容」（3節），但卻可能「使內心得著好處」（3節，新譯本），因為我們的性格因此得到成長（希伯來書12章4-11節）。長遠來看，那些讓我們感到不愉快的事，卻有可能使我們得到益處。傳道者在5節也傳達出類似的觀點。

更重要的是，傳道者希望我們能夠反思人類必定會面臨的死亡問題（2、4節）。他的意思並不是說我們必須避免去酒吧或夜店，然後天天往殯儀館跑。傳道者在前面的2章24-26節，很清楚地表示：只要是適當的，並帶著感恩的心，他並不反對享受飲食。傳道者明確表示的是：不要成為逃避現實的人；不要用空洞的宴樂使你忽略聽起來刺耳的忠告（5節），或讓自己忘了人類終須面對死亡的事實。因為一切終究會是虛空的（6節）。

所以這是哪一類的智慧呢？在本質上，傳道者鼓勵我們對生命要存有務實的態度。如果智慧能夠讓我們面對事實——雖然可能是我們不想面對的事實，那麼智慧對我們就有極大的幫助。

所以，誰知道怎麼樣才是對一個人有幫助的？答案是傳道者。透過他看似難解但卻非常務實的智慧之言，我們可以得到幫助。