「柳暗花明」這句成語常常用來鼓勵正處於低谷或困境的人。你可能會猜想拿俄米在摩押的那段艱苦歲月裡，曾多少次聽見這句話——即使在最悲慘絕望的日子裡，總是會有盼望、有好事情將要發生。

沒錯，拿俄米的人生出現了轉機。有一則好消息傳來了！在兩個兒子過世後，拿俄米聽說現在伯利恆有食物了。猶大地那場超過十年的饑荒（1章1、4節）終於結束了。氣候改變開始降雨，滋潤肥沃的土地，使得莊稼豐收。但這裡所給的豐收理由並不是農耕理論，而是神學理由；並不是因為天降甘霖，而是因為「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們」（6節；參利未記26章3-5節）。當上帝的百姓回轉向祂祈求拯救時，上帝就「為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔」，收回祂管教的手（詩篇106篇43-45節）。有趣的是，塔庫姆譯本（Targum，以古亞蘭文譯成的希伯來文聖經）裡提到，這場饑荒是因為六位小士師中的第四位士師（士師記12章8節），也就是「伯利恆的以比讚」的功績和代求而停止的。而有拉比認為這人就是波阿斯。⁵

以色列人花了超過十年的時間才回到上帝面前，這顯出他們的性格何等悖逆、頑強又硬著頸項（申命記9章6、13節，31章27節）。他們寧可受苦也不願悔改。或許我們在這一方面也跟他們一樣，往往很容易犯罪，卻很難悔改。我們請求上帝的拯救但卻不悔改。

拿俄米推翻了她和以利米勒之前的決定，「她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回」（1章6節）。聖經學者華倫 • 魏斯比（Warren Wiersbe）對拿俄米的決定有精闢的見解：「拿俄米的決定是正確的，但她的動機卻是錯誤的。她最關心的仍然只有糧食，而不是與上帝的關係。她只是要回到故鄉，卻沒有要回到她的上帝身邊。」⁶

拿俄米聽到的好消息是「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們」（6節）。希伯來文的「賜糧食」，從字面上理解就是「給他們麵包」。⁷這和我們今日所聽到的好消息豈不是一樣的嗎？上帝「將天上來的真糧賜給我們」，藉此拯救我們（約翰福音6章32節）。主耶穌已經對所有靈裡飢餓的人發出邀請：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓」（約翰福音6章35節）。或許，我們就像拿俄米一樣，需要的只是回家、回到上帝那裡去。

⁵ 參塔瑪拉 • 考恩 • 艾斯肯納奇（Tamara Cohn Eskenazi）和蒂華 • 費瑪 • 肯斯基（Tikva Frymer-Kensky）所著的The JPS Bible Commentary: Ruth, first edition, JPS Tanakh Commentary (Philadelphia, PA: Jewish Publication Society, 2011, 8)。

⁶ 參華倫 • 魏斯比所著的Be Committed, “Be” Commentary Series (Wheaton, IL: Victor Books, 1993, 18)。

⁷ 參揚 • 德 • 瓦德（Jan de Waard）和尤金 • 奈達（Eugene Albert Nida）所著的A Translator’s Handbook on the Book of Ruth, 2nd edition, UBS Handbook Series (New York: United Bible Societies, 1991, 10)。