閱讀 以弗所書4章29-32節
這段經文承接前一段提出的挑戰：生命的改變是顯而易見的。保羅再度提及人的口舌問題，雅各曾經說：「在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身」（雅各書3章6節）；「是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書3章8節）
耶穌教導說入口的不能污穢人，出口的才能污穢人，因為那是出自污穢的內心（馬太福音15章11節、18-20節）。耶穌也警告說人所說的每句閒話都會受審判，我們要照著所說的話被稱為義或被定為有罪（馬太福音12章36-37節）。
「污穢的言語」包括粗俗、毀謗，及輕蔑的言論，取而代之的應該是能造就鼓勵人的好話（29節）。
脫去舊人包括要除去「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒」（31節）。怒氣有時會變成爆怒，有時會內化成為苦毒；嚷鬧及毀謗是好爭吵之人造成的；惡毒則是出自於心中的邪惡。這些都是舊人的行為，不應該出現在基督徒的生活中。
相反地，信徒必須滿有恩慈、憐憫及饒恕的心。新造的人應該以上帝對待他的方式來對待別人，不可以像那沒有憐憫的僕人一樣，自己的龐大債務雖被仁慈的主人免除，但卻對那欠他一點小錢的同伴毫不留情（馬太福音18章21-35節）。上帝「在基督裡」饒恕了我們（32節），司布真勸勉那些不容易原諒他人的人，至少也要因為基督的緣故努力去做。
恩慈及饒恕都是效法上帝的屬性，藉由基督的激勵、靠著聖靈的能力在我們身上結出屬靈的果子（加拉太書5章22-23節）。
所以如果我們無法脫去舊人以及舊人的罪惡並穿上新人，就會讓上帝的聖靈憂傷（30節）。斯托得提醒我們，內住的聖靈會因為所有「與純潔及合一不相配」的事情而擔憂，因純潔及合一都來自上帝，並且應該成為基督徒的特徵。
反思：
請閱讀箴言第10章並思想「義人的口」及「惡人的口」各有何特徵。你從中學習到什麼功課？
分享基督徒及教會的信仰生活如何造成聖靈憂傷？
留言 (0)