閱讀 以斯帖記1章16-22節
亞哈隨魯王身旁一些知例明法的明哲人因王后拒絕前來，陷入困境。王詢問他們「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」（1章15節）王的大臣米母干沒有直接回答問題，卻避重就輕地警示王后違背命令之事所可能引發的負面效應。他推測王后的不服從將會引起廣泛的小型叛亂——「瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。」（16-18節）
為了還擊此舉對權柄所造成的極端威脅，米母干建議起草一份新的波斯律法：「不准王后瓦實提再到王面前」（19節）。諷刺的是，王后所拒絕的事，現在卻成了一條律法。她王后的位分也被摘除，將賜給比她更好的人。王還降旨傳遍通國：「所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他」（20節），並註明「使為丈夫的在家中作主」（22節）。相信任何讀到這一則旨令的丈夫，都會心中一陣竊喜，我可以想像他們在自己的小城堡裡趾高氣揚的大丈夫樣子。
如此一來，王的旨令詔書傳遍境內的每一個角落（22節）。諷刺的是，大多數的人民可能對王被激怒得面紅耳赤毫不知情，不過這樣大張旗鼓一來，天下無人不知了！
當我們反思王的旨令時，就不難了解整件事情的荒謬。我們不能立法讓某個人尊敬另一人，也無法命令某個人尊敬自己。當然我們可以鼓勵大家這樣做，但使徒保羅在論婚姻中，說明妻子尊敬丈夫只是達到夫妻在婚姻中相處、平等相待的一部分而已；做妻子的確實應該要尊敬丈夫，而做丈夫的也需要敬愛妻子，「正如基督愛教會，為教會捨己」（以弗所書5章25節），這是另一部分的婚姻相處之道。不知亞哈隨魯王是否有這樣地愛他的妻子瓦實提。
反思：
做丈夫的，你們是否愛你們的妻子，正如基督捨己地愛教會呢？做妻子的，你們是否順服自己的丈夫，一如教會順服基督？
至於我們當中沒有結婚的，是否存著敬畏基督的心，彼此順服呢？（以弗所書5章21節）
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