閱讀 以斯帖記2章12-14節
有時候，為亞哈隨魯王選出新王后的競賽會被當成是一場選美大會，但是事實卻非如此。每一位競選佳麗在覲見國王之前，都必須照例潔淨身體長達一年，「六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物」（12節）。然後「從女院到王宮的時候，凡她所要的都必給她」（13節）。她可以帶著任何物品進入國王的寢室，並停留一個晚上和國王共處、討他歡心，次日早晨就被送回女子第二內院。除非女子有幸被選為王后，否則終其一生，她不過就是王的一名妾室。以斯帖身為猶大裔的一名孤女，要在全波斯127個省分之眾多貌美的處女中脫穎而出，這樣的機率可說是極其微小。
讓我們設身處地想想，如果你被迫終生服侍國王；你有家歸不得；你不能改嫁給任何人；除非蒙王的恩寵，否則也不會再被蒙召侍寢。這些女子被當作是取悅國王的物品，她們被當成他的娛樂品，使用完就被棄之一旁；除非「王喜愛她，再提名召她，就不再進去見王。」（14節）
然而，如果你認為王的侍寢制度帶有性別歧視，𣎴妨看看在王面前侍立的那些年輕男子，他們也難逃其手。亞哈隨魯王也可以隨時徵召他們，經過適度的改造後，他們就成了任其差遣的太監，就像希該與沙甲一樣（8、14節）。這些人成了太監，對王的威脅性自然大大減低，而他們也不太可能對國王的女眷們構成任何的騷擾。你寧願成為波斯帝國的男子還是女子呢？
以色列的君王們理應要維護公義，如同所羅門王在詩篇72篇1-2節的禱告：「上帝啊，求祢將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判祢的民，按公平審判祢的困苦人。」然而先知撒母耳卻警告說君王們將會濫用其權力（撒母耳記上8章11-18節）。這些預言後來都應驗在以色列的歷史中，從所羅門王開始，他就強迫徵召苦力，大興土木（列王紀上5章13-17節）。雖說如此，並非所有的君王都會為自己的享樂而濫用權力，如舊約中提到的希西家王、約西亞王，以及特別是大衛王，都是上帝所喜悅的。這些君王更是期待從大衛而出的那一位更好的君王。耶穌基督從不把祂的子民當成物品看待，反之，祂是如此地愛他們，以致願意為他們而死。感謝上帝，我們事奉的是這樣一位公義的君王啊！
反思：
大衛王年紀老邁之時，也曾找了一個童女為伴（列王紀上1章1-3節），這和亞哈隨魯王的選后有何不同？這件事讓我們對大衛王有何認識？
閱讀腓立比書2章5-11節。耶穌基督這位君王願意為我們放棄什麼？我們該如何回應祂？
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