這時雅各筆鋒一轉，從鼓勵眾人忍耐堅持，一下跳到向上帝求取智慧；雖然看起來頗為突兀，但這就是雅各寫作的風格。

保羅的書信常常是針對某個教會所面對的某些特定問題而寫的，但雅各的這封信卻不是這樣。反之，他將自己畢生在主面前的服事集結成這封精練的智慧書信。我們可以把這智慧解釋為「應用智慧」，因雅各的目標就是要激勵讀者展開行動。這些有關智慧生活的講論，很有可能就是他在早期公開傳道時經常傳講的信息中的一部分。

實際上，其中的跳躍幅度並不如表面上看起來的巨大。針對忍耐堅持的勸告，雅各總結說其主要的目的是要使我們得以完備，「毫無缺欠」（4節）。緊接著他說：「你們中間若有缺少智慧的⋯⋯」（5節），他所要表達的重點是：生命中的苦難，若以信心來應對，將使我們生出忍耐，進而邁向靈命的成熟——擁有一個完全又有意義的生命。然而他沒有就此打住，他補充說明就算擁有成熟信仰帶來的完備圓滿，我們仍然需要智慧來幫助我們繼續在基督裡成長，以面對未來的試煉。雅各把「在基督裡成長」這一個普遍原則加以引申，來提醒我們，這樣的成長是永不停止的。這就是他把各個主題交織聯結在一起的方式。

當我們在生命中面臨試煉時，這試煉會增強我們的忍耐和信心，因為當我們需要智慧以便繼續前進時，我們必須向上帝祈求。對於我們的需要和要求，那位「也不斥責人」的上帝，必會將智慧「厚賜」給我們（5節）。在這裡，雅各的口徑是和聖經裡其他經文一致的，都認定智慧首先是從上帝而來的（參箴言2章6節）；其次才是從人生經驗中獲取的。

不過，針對向上帝求取智慧一事，雅各還提出了一個明確的警告：「只要憑著信心求，一點不疑惑」（6節）。我們有可能一點都不疑惑嗎？當我們在今天使用這個字眼時，我們會把它聯想到有關我們信仰方面的複雜感受。然而雅各在原文所使用的卻是一個不常用的字眼，意思是「因不確定而猶豫不決」。他並非指我們若是在屬世的和屬天的事上感到矛盾，就得不到上帝所賜的智慧；而是指如果我們猶豫不決，不知道要不要尋求智慧，那麼就無法得到它。我們必須毫不猶豫，專一地來到上帝面前尋求智慧。

如果我們心懷二意，無法下定決心來領受從上帝而來的智慧，那麼我們的猶疑不決就會導致我們進退兩難，像「海中的波浪，被風吹動翻騰。」（6節）我們心懷二意，照字面解釋就是有二種心意，也就是「沒有定見」（8節）；這是因為我們沒有能力在上帝的智慧與我們屬肉體血氣的智慧中間，做出選擇。

壞消息是：我們總是會面臨試煉。好消息是：上帝早已預備好要賜給我們智慧來面對這些試煉，並讓我們的信心成長茁壯。而那大好的消息則是：祂願意厚賜與眾人！