閱讀 阿摩司書1章1-2節
你可曾在動物園或馬戲團中聽過獅子的吼叫聲？就算身在堅固的柵欄外，那聲音也會讓人毛骨悚然。也許是因為看見獅子口中的森森白牙，才令人背脊發涼心生恐懼吧！
想像一下在開闊的草原上聽見獅子的吼叫聲，卻沒有強化玻璃或柵欄把你和那些利爪獠牙隔開；這就是阿摩司書開場時所描繪的景象。
如同其他先知書一樣，阿摩司書一開始就介紹本書的作者（1節）。先知阿摩司是南方人（提哥亞位在耶路撒冷以南不遠處），奉差遣前往北方，對北國十個支派發預言。這是一項艱巨的任務：此時的以色列和猶大是兩個分裂的王國，雖然他們都是亞伯拉罕的後裔，但在阿摩司的時代，家族的關係並不緊密。阿摩司順服上帝，在南國烏西雅王和北國耶羅波安二世統治期間，前往北方（1節）。這大約發生在西元前767年到753年之間，當時北國以色列相對繁榮，但繁榮並不代表蒙上帝賜福，阿摩司的旅程和信息將會證明這一點。
阿摩司所發的第一個預言就描繪了未來的景象。耶和華不只是單純地說話，而是「從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲」（2節）。這帶來災難性的結果:耶和華的聲音使一切都枯乾，不管是肥沃的平原還是鬱鬱蔥蔥的山嶺（2節）。這是審判的畫面，是充滿毀滅和艱難的圖像。
請注意耶和華威嚴有力的聲音來自何處。在這詩意的對句中，錫安和耶路撒冷是同義詞，它們都指向同一個地方：就是位在耶路撒冷南方的聖殿，上帝在那裡建立了合乎真理的敬拜。因此，這段經文是對北國信仰的原始譴責，強調以色列人沒有遵照應有的方式敬拜上帝。當以色列分裂成南北兩個王國時，百姓分別在伯特利和但建造了敬拜的殿宇（見列王紀上12章25-33節）。但與耶路撒冷聖殿不同的是，這些地方實際上是進行偶像崇拜的地方。「耶羅波安所犯的罪」（見列王紀上14章16節，16章31節；列王紀下3章3節）是以色列遭仇敵擄去的主因之一。偶像崇拜的罪是阿摩司不斷重複對以色列宣講的信息之一。
然而上帝聲音的能力才是這段開頭經文的焦點。無論是當年的以色列人或今天的我們都必須明白這個事實：上帝一說話，事情就要成就。主的聲音和信息都是大有能力的，需要我們留心傾聽。問題是，我們有在聆聽嗎？
反思：
聖經是上帝的話語：在聖經中，祂直接說話並引導人們述說祂的故事。我們如何由經文中領會上帝的大能？
在2節中，上帝的聲音被描述為「咆哮」和「發聲」。上帝還藉著哪些方式來透過祂的先知說話呢？上帝又如何親自對你說話？
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