閱讀 阿摩司書4章1-3節
我很喜歡收看一個名叫「臥底老闆」（Undercover Boss）的電視節目。在每一集節目中，公司的大老闆會改頭換面，潛入旗下分店工作，觀察員工之間的互動和他們對待客戶的態度。每一集結尾，當老闆表明真實身分時，所有的員工都大吃一驚。
先知阿摩司也喜歡這種讓人感到吃驚的戲劇效果。當他的預言從對以色列鄰國的審判轉向以色列時（2章4節），無疑已經震撼了他的聽眾；但他下一段預言將使他的聽眾更加震驚。
阿摩司預言的下一個對象是以色列人的妻子（4章1-3節）。他稱她們為母牛，以引起她們的注意（1節）；這個稱呼是對婦女極大的侮辱和譴責。
在一個由男人統治的父權社會裡，先知對女人說話是不尋常的。但是阿摩司必須這麼做，因為這些婦女也涉及了以色列社會的不公義和壓迫，她們和男人一樣難辭其咎。
婦女怎麼會有罪呢？有兩種可能：第一，她們可能積極參與壓迫行為，直接提出剝削窮人的方法；第二，這個可能性或許是比較高的，參1節經文的最後一句話：「拿酒來，我們喝吧！」她們要求過奢華的生活，迫使丈夫想方設法地滿足自己的慾望。這個觀點與她們被形容成撒馬利亞山上的母牛相呼應（1節）——牠們被山上青翠茂盛的牧草養得肥壯。
這些婦女也不能倖免於犯罪的後果，上帝要每個人為自己不公義的行為負責。她們所受的懲罰，將是阿摩司書中最怵目驚心的一幕。
聖經學者不確定那些從破口被投入哈門的女人（3節）是死是活。她們被鈎子鈎去（2節）從破口被扔出，可能暗指她們已經死亡；另一方面，婦女將被投入哈門（3節）的警告，也可能是指遭到流放的畫面——她們將被帶離家園，前往另一片土地。
反思：
我們可能在哪些知情或不知情的情况下，間接助長了欺壓逼迫的行為？
有時我們會覺得上帝的公義遲遲未見，但公義總是會到來。當我們明白上帝的公義終將臨到後，該如何為自己和他人追求公義呢？
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