閱讀 阿摩司書2章4-5節
我們都曾有過因做錯事或說錯話而自打嘴巴且懊惱不已的經驗。我們早知道自己該做什麼或說什麼，卻在言行上背道而馳，事實上，我們並不是第一個這樣做的人﹕自有人類以來，這樣的事就不斷上演，猶大國也不例外。
在先知阿摩司傳遞了對以色列鄰國的審判後，可以想見以色列群眾對此應該是歡呼贊同的。畢竟是這些國家侵犯了他們的鄰國，上帝因而為此事刑罰他們。有意思的是，這些審判所指責的對象並不是以色列，而是其他國家。這顯明了一項事實：上帝是全地的上帝，列國都要向祂負責。
另一個值得注意的是，即使這些國家沒有領受上帝的啟示和律法，祂仍然審判他們。上帝要人對自己心裡的道德原則負責。使徒保羅也對羅馬教會說過類似的話（參羅馬書2章12-16節）。從阿摩司宣告的判刑中可以得知，所有人都要對已知的法則負責；被問責時，都無法推諉說自己不知道；這條人性的法則已經刻寫在所有人的心裡，上帝要人對如何回應這條法則負責。
在今天的經文中，我們看到上帝的審判（4-5節）不僅僅是針對其他國家，連猶大也不能倖免！上帝的子民不是因為戰爭中違反人權的罪行受審，而是因藐視耶和華的律法和偶像崇拜而受審判。
阿摩司以相同的敘事結構來指責自己的國家猶大，就像他指責其他國家一樣：「三番四次地犯罪……我必不免去她的刑罰。我要降火……燒滅……」（4-5節）。這種寫作方式把猶大和其他國家放在相同的地位上。在上帝面前，即使猶大人是上帝的選民，領受了上帝律法的特別啟示，也同樣要為自己的行為負責。
事實上，上帝的子民可能要承受更重的問責，因為他們領受了有關善惡之分的特別啟示和具體教導。正如耶穌提醒我們的：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（路加福音12章48節）。
反思：
上帝告訴猶大，他們自己的謊言使他們偏離了祂的命令（4節）。我們在什麼樣的情況下可能會犯同樣的錯誤，被謊言牽引離開上帝的道路？
猶大人被指責犯下和他們列祖一樣的罪行；我們當如何從過去的經歷中學到教訓？
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