以弗所書

作者: Robert M. Solomon

第16日


在說明了上帝讓我們與祂及彼此合而為一的偉大工作之後,保羅接著為以弗所信徒禱告。1節的「因此」指的是以弗所書2章所提到的福音真理。但保羅卻打斷自己的思路,到14節才又再度繼續這個祈禱。而這中間他插入了對「基督的奧祕」(4節)的探討,他被這一點深深地吸引。

更有甚者,這奧祕其實就是有一天猶太人及外邦人會同屬一個教會,這一點在之前是不為人知的。

保羅在這裡多次使用「奧祕」這個詞(3章3-4節、6、9節,5章32節)。奧祕一詞在這裡所指的不是一個無解的難題或祕密,而是一個過去隱藏但現在顯露的真理(5節)。保羅透過「啟示」(3節)了解這奧祕,表示這不是一個他自己想出來的哲學或社會策略,而是上帝所啟示的。

「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許」(6節)。多少世紀以來,猶太人(上帝啟示祂自己及祂律法的對象)認為上帝是以色列民族專屬的。但他們沒有意識到上帝其實是萬國的上帝,並且定意要將祂的救恩帶給萬民。他們狹隘又有限的思想把上帝局限為一個部落之神。

這並不是因為聖經沒有透露上帝對萬國的心意(詩篇67篇1-2節;以賽亞書19章23-25節);而是因為這個真理對以前的世代是隱藏的(5節),猶太人從來不了解。先知約拿雖被派遣到尼尼微城,但他也不了解上帝對普世的旨意。更有甚者,這奧祕其實就是有一天猶太人及外邦人會同屬一個教會,這一點在之前是不為人知的。但現在,這項奧祕已經「藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知。」(5節,以弗所書4章11-12節;彼得前書1章10-12節;彼得後書1章19-21節)

基於這個理由,保羅被上帝差派為外邦人的使徒。他雖然身陷羅馬監獄,但並不認為自己是凱撒的囚犯或是個不幸的囚犯,反而稱自己為基督的囚犯(1節)。他知道自己在耶穌的手中,為了外邦人的緣故成為主手中的囚犯。對於基督以及福音事工他全然委身。


反思:

想像保羅得知基督奧祕後的反應。這如何改變他的世界觀及人生方向?你生命中曾有類似經歷嗎?

你是否願意為基督成為被囚的(1節;腓利門書1章9節;提摩太後書1章8節)?或者有哪些因素會攔阻你?

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筆記


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作者簡介

蘇諾銘博士(Dr. Robert M. Solomon)於2000年至2012年間擔任新加坡衛理公會會督。退休後,他受邀至世界各地擔任特會講員及授課。他著書超過30本,包括《忠心到底》、《鍥而不捨的上帝》、The Race、The Conscience、The Sermon of Jesus等等。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

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