閱讀 以弗所書5章22-24節
保羅在討論夫妻關係時，先從妻子對丈夫的態度開始，關鍵字是順服（22節）。妻子要順服自己的丈夫；保羅並沒有說女人要順服所有男人。經節中的「如同順服主」表示，當她順服丈夫時就是在順服主，意思是說，她接受上帝在婚姻關係中設定的秩序。
神學中對這項設定的理由是丈夫是「妻子的頭」（23節），以基督是教會的元首作為典範。正如同基督是教會的頭一樣，丈夫在屬靈的權威上高過他的妻子。有些人可能不能接受這一點，認定這是古代社會中的父權思想或是男性沙文主義。但保羅在這裡運用的是神學論點，表示這並不是針對特定文化或歷史時期的文化觀點。
上帝設立了婚姻。雖然男人及女人都是按照上帝的形象所造的，具備平等的尊嚴及本質（創世記1章27節，5章1-2節；馬可福音10章6節），但上帝同時設立了一個秩序，就是丈夫有屬靈的領導權威（哥林多前書11章8-10節）。但是罪惡玷污了這個關係，造成丈夫及妻子之間的權力爭奪（創世記3章16節）。
聖經中提到丈夫必管轄妻子（創世記3章16節；哥林多前書14章33-35節；彼得前書3章1-6節），這並不是強制性的，但卻是描述了犯罪的後果——丈夫會因為身型及社會地位的優勢而欺凌妻子；而妻子常會反擊，尋求某些方式來控制丈夫。創世記3章16節所說的「戀慕」跟創世記4章7節用的是同一個希伯來字，這裡記載罪必戀慕該隱，意指要控制該隱。換句話說，罪惡已將婚姻關係轉化為爭奪控制權的戰場。
但是，在基督裡婚姻關係被贖回與更新（哥林多前書11章11-12節；加拉太書3章28節）。現在可以從神聖的愛的角度來看待婚姻；妻子因為愛她的丈夫，而「凡事」順服丈夫，如同教會順服基督一樣（22節）。藉此妻子得以表達對丈夫以及對上帝的愛。
反思：
上帝在婚姻中排定的秩序為何？現代社會的思想及運作如何影響這個秩序？
屬靈的權威可能如何被誤用？教會是否順服於基督？從這當中我們可以學習到哪些有關婚姻的功課？
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