在書珊城裡，猶大人共殺了五百個男人，這還包括了哈曼的十個兒子（參9章6-10節）。接下來王又問以斯帖她想要什麼（11-12節），以斯帖請求王准許書珊城的猶大人在次日也照樣殺敵自保，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上（13節）。於是，隔天書珊城的猶大人又殺了三百個男人，在其他的省分內，則有七萬五千人死於猶大人之手。這樣大規模的屠殺數字讓人不寒而慄，猶大人的自衛行動是否太過分呢？

戰爭與屠殺向來就是血腥且讓人難受的，也許的確有些猶大人做得過分了，也許有些猶大人向來懷恨其鄰舍而利用這個機會來進行報復。

但是有六件事，我們要謹記於心：

• 如果哈曼的計畫得逞，那麼極可能會有更多的人遭難。粗略估計，當時約有七十五萬猶大人散 居在各省分。⁴
• 根據經文的記載，猶大人攻擊的目標似乎只限於成年男子（請參9章6、15節，8章11節）。
• 七萬五千人可能只占了當時波斯帝國人口的一小部分。⁵
• 雖說猶大人可依據旨令掠奪敵人的財物，但是他們卻沒有這麼做。（參9章10、15、16節）。沒有任何跡象顯示他們受貪戀驅使而下手奪取財物。
• 掃羅王沒有照著上帝所指示的去做，他接收了美好的掠奪物資，卻沒有殺死敵族亞馬利人的王——亞甲（撒母耳記上15章）。但在以斯帖記中的猶大人卻反其道而行，他們沒有竊占任何財物，只是殺了敵人，包括亞甲王的後裔——哈曼和他的十個兒子。這故事所要表達的是什麼呢？當時的猶大人只是把原來掃羅應當做卻沒有做的事，依照指示完成罷了。
• 只有在完全消滅了敵人之後，才能無後顧之憂，共享和平。如果反猶大族的敵人還存留在某個角落裡，那麼猶大人必要擔憂有一天這敵人又會東山再起，再次攻擊他們（這也是必須殺掉哈曼的十個兒子的另一個理由）。這和我們在聖經中讀到主耶和華如何曉諭以色列人處理周邊敵族的糾葛是類似的（參以西結書28章24-26節）。

我們可以想像在這之前猶大人是如何命在旦夕地擔心受怕。然而現在他們終於可以放下心來，不用懼怕來自敵人的死亡威脅，因為他們得到了即時的拯救。當我們想起末底改說的話：「猶大人必從別處得解脫，蒙拯救」（4章14節），就又再度被提醒：上帝隱而不見的手隨時都在動工。

⁴ 參Joyce G. Baldwin所著的Esther(Tyndale Old Testament Commentaries, Leicester: InterVarsity Press, 1984, 104)。

⁵ 在西元前500年時，波斯帝國的人口數目粗估是在1700萬到3500萬之間，這個數據資料請參Josef Wiesehofer所寫的文章：The Achaemenid Empire，此文出自於Ian Morris和Walter Scheidel所編輯的The Dynamics of Ancient Empires: State Power from Assyria to Byzantium (Oxford: Oxford University Press, 2009, 77)。