上帝拯救猶大人免於種族滅絕是個如此重要的事件，以致普珥日成為每年猶大人都會紀念的日子。這慶典的典故強調逆轉與得救，從禁食、哀哭和傷感中，轉悲為喜到設宴歡樂、慶祝脫離仇敵（22節）。住書珊城的猶大人（15節）和住鄉村的猶大人可選在不同的日子過節（17-19節），因為在書珊城，王的諭令又延長了一天。在這日，他們彼此餽贈禮物、分享食物以賙濟窮人（19、22節），好讓上帝國度裡的每一個子民，不分貧富，都能歡慶這日。彼此分享食物帶出了這慶祝與崇拜的社會意義；而禮物可能是在提醒眾人，得蒙拯救是上帝的恩典。⁶末底改把事件發生的始末記錄下來，並訂下普珥日為猶大人的年度節日，以確保人們每一年都能紀念這脫離仇敵得享平安的日子（21-22節）。

在這歡慶上帝拯救的過程裡，喜樂是主要的元素。「歡喜」、「快樂」、「歡樂」這類字眼在8-9章裡共出現了九次（8章16、17節中各出現兩次），另外的五次出現在今日閱讀的章節中（分別在17-19及22節）。即使是對現今的猶太人而言，普珥日還是所有節日中最熱鬧歡樂的。上帝的子民如此歡喜慶祝，不是理所當然的嗎？

猶大人歷經上帝的救贖後繼之歡喜慶祝的模式，在舊約裡處處可見。舉例來說：在出埃及記15章，我們看到摩西和以色列的子民在歷經上帝解救他們脫離法老王和埃及人的迫害後，同聲歡唱讚美上帝；在士師記5章，我們看到耶和華告訴底波拉祂將幫助以色列人制服迦南王，並把他們從迫害中解救出來；在耶和華成就此事後，士師底波拉和巴拉在制服迦南敵軍後也一起作歌、頌讚耶和華。

身為基督徒，我們的生命也應該是充滿歡欣和喜悅的！因為我們也是蒙主救贖的。你們注意到了嗎？猶大人甚至在他們可以殺敵自保的日子到來之前，就開始歡欣慶祝了（8章16節）。他們為何能如此慶祝呢？因為他們知道上帝與他們同在。他們首要的敵人和控訴者都被打敗了，勝利早已是意料中之事。如果你好好想想，我們如今和那些未能殺敵自保的猶大人的處境是一樣的；但主耶穌基督已經戰勝撒但，我們在耶穌裡得救。我們的最終拯救已成定局。

⁶ 參貝里 • 威柏（Barry G. Webb）所著的Five Festal Garments: Christian Reflections on the Song of Songs, Ruth, Lamentations, Ecclesiastes, Esther (New Studies in Biblical Theology Leicester: Apollos, 2000, 132)。