雅各試圖與他的讀者建立融洽的關係，因此寫信要他們「請聽」，並稱呼他們為「我親愛的弟兄們」（5節，另參1節）。接著他以四個提問來繼續討論該如何對待富人與窮人。

在雅各時代的口傳文化中，古代的文人雅士常用像本章這樣的一系列問題來向聽眾提問。我們可能想要草草跳過這一堆問題，但是雅各卻要我們針對這些提問逐一捫心自問。我預先提醒：雅各並不是以中立的立場來向我們提問，而是用了古代的修辭文學方式，來鼓勵我們同意他的立場。

在第一個問題裡，雅各要我們好好思考，上帝是否揀選了貧窮人，叫他們「在信上富足」，並且「承受祂所應許給那些愛祂之人的國」（參雅各書2章5節；馬太福音5章3節）。雖然這也反映了耶穌的教誨，但我們仍然會問：為什麼在上帝的眼中，貧窮人如此有價值？就實際層面來說，物質匱乏的人少有外在的干擾，而且他們覺得自己更加需要依靠上帝（參馬太福音19章24節）。在某些程度上，貧窮對心靈是有益處的。

在這個問題之後，雅各穿插了一句：「你們反倒羞辱貧窮人」（6節）。短短一句話指出我們以貌取人，沒有尊重這些被上帝所看重的貧窮人。這裡有些文字的巧妙：在第6節經文的前半段，雅各所說的「你們」指的是不尊重貧窮人的人（譬如讓窮人站在會堂後排）；但是在第6節後半段，雅各向讀者提問：那富足人豈不是在欺壓「你們」。雅各是不是在說即使讀者們自己身為窮人，卻還是惡待其他的窮人呢？如果身為窮人的信徒還傷害其他窮人，這是多麼諷刺啊！

在早期的基督徒世界中，「貧窮」和「富足」常常還代表了表面物質富足以外的含義。富足意謂著受尊榮，然而這也暗含敗壞墮落之意。相反地，貧窮不只意味著沒有錢，也代表不受尊重和受到鄙視；在某些情況下，甚至還意味著脫離腐敗的社會。許多早期的基督徒都沒有錢，但是他們都力求從世俗的腐敗中脫身。所以，所有信徒都必須藉著自身文化對貧窮和富足的合宜態度，來避免歧視窮人。

第二至第四的問題是息息相關的（參6-7節）。它們的目的在於讓我們看清我們行為的差錯。在古時社會裡，富人常苛刻地對待窮人，而當時候大多數的信徒卻都是窮苦的。所以不論富足或貧窮，身為信徒都不能接受社會對待窮人的方式。

不論自身的窮與富，我們都必須努力平等相待，並看重所有人的價值。這份價值不是來自我們自己，乃是從我們的創造者而來；上帝給予我們生命、希望和智慧。我們彼此相愛是因為上帝用自己的形像創造了每一個人（參創世記1章27節）。