我們現在進入雅各書的核心信息：智慧。對許多人而言，找到智慧是在世上成功的關鍵。在伊甸園內，夏娃吃了分別善惡樹的果子，因為她希望不用透過上帝，就擁有智慧和見識（參創世記3章6節）。所羅門王向上帝祈求智慧，這樣的請求是上帝所喜悅的（參列王紀上3章9節）。在聖經裡有好幾卷書都與智慧有關，其中最著名的就是箴言。

說到智慧，雅各應該熟知所羅門王的事蹟，年輕時的所羅門王擁有無人能敵的智慧，卻晚節不保，在晚年時用人性的愚昧抵換了那智慧。雅各也應該熟讀箴言、傳道書，甚至還有其他猶太智慧文學經典，如西拉書（次經中的一部分，以箴言為本，寫於耶穌出生前二百年），他知曉智慧的進展過程，也曾聽聞耶穌談論智慧。

什麼是智慧？智慧是一種能力，讓人可以有效應用知識，以做出適時且適當的應對。最有名的例子就是聖經列王紀上3章16-28節，所羅門王應用他對母愛至深的了解，觀察兩位婦人的反應，來判定兩個婦人爭奪孩子的糾紛。重要的是，我們要謹記聖經的觀點，真智慧並非來自年紀、經驗、學習或聰明；這些因素可能也會促成某種智慧，但是這些並非等同真智慧。為什麼呢？因為聖經一再重複真智慧是從上帝而來的（箴言1章7節）。作為基督徒，我們也許具有某種從自身屬世的經驗累積而成的智慧，但是我們真正所要和所需的，是只有從上帝而來的真智慧。

在本章17-18節的經文中，雅各幫助讀者了解智慧的某些特質，好讓他們能分辨在其他人身上（或在自己身上）所看到的智慧是屬於哪一種。

首先，同時也是最重要的，屬上帝的智慧是純潔的，意指聖潔、毫無欠缺的（17節）。上帝本身是完全的，因此祂的智慧本身也是完整的。上帝的智慧是完整無缺的（馬太福音4章4節；申命記8章3節）。

上帝的智慧也是「……和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」（17節）。請注意，這每一項特質如何與那受嫉妒和紛爭所誘發的智慧所產生的特質形成強烈對比（14節）。如果你看到某人擁有這些特質，那麼這就是一個確切的記號，表示他的智慧是來自上帝。

在這段落最後總結時，雅各提到一個能夠締造和平的人，他擁有從上帝而來的智慧，知道如何應對雅各在雅各書的第4章中所提及的挑戰。在我們生命的風暴中，那締造和平的人可以安撫眾人，讓虔敬的心在人生命中生根茁壯。

在我們一生中，總有自詡兩種智慧，一種是我們可以遵循的；一種是我們要拒絕的，這樣我們才不會「心懷二意」（參1章8節）。讓我們祈求上帝賜給我們所需要的智慧，好讓我們在祂所呼召我們去做的事上能夠凡事忠心。祂必會慷慨賜福予我們，因「各樣善美的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」（參1章17節）。