行文至此，雅各一直很溫和地以「弟兄（姊妹）們」來稱呼他的讀者（參1章2、16、19節，2章1、5、14節，3章1、10、12節）。然而在這個段落裡，雅各卻冷漠地稱他們為「你們這些淫亂的人」（4節）。這樣的字眼對今天的我們來說似乎很嚴厲，但是雅各並非在控訴他的讀者行為淫亂；而是遵循舊約的傳統，採用粗俗貶義的手法（為了加強表達的效果），使用「淫亂」一詞，以其鄙俗卻一針見血的犀利口吻，來形容對上帝不忠實的人（參耶利米書3章8節；以西結書16章32節）。

雅各的口吻為什麼轉為如此尖銳呢？這個問題的根本在於他的部分讀者在生活中「與世俗為友」（4節）。雅各反問他的讀者，是否知道與世俗為友（人類企圖在上帝之外製造自己的社會圈子）就是與上帝為敵。

聽在我們現代人的耳裡，這樣的指控似乎有些極端。然而，其關鍵在於「為友」這兩個字。由於社群媒體的興起，對現代人而言，這兩個字有著諸多的解讀；對雅各和當時的讀者而言，「為友」的意思就是與人建立「牢固的情誼」，甚或含有「同盟」的意思。

雅各並不是說那些熟稔世俗事物跟上帝的關係較為薄弱的人，就是厭惡上帝的人；而是說，如果你與世界為伍，你對世界的忠誠表現就等於是「與上帝為敵」的（4節）。人類是上帝特別的創造，祂愛我們；如果人厭惡上帝而與世俗結盟，他們就是把自己分享給世界，在與上帝連結的關係中，就成了不忠實、「淫亂的人」。

如果你與世俗結盟，那麼你就是上帝的敵人；雅各認為這當中並沒有中間灰色地帶可言。為了捍衛他的觀點，他兩次引述聖經的話。第一次引述在4章5節：「上帝所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」這段話對今天的我們來說並不容易明白，它是不容易翻譯的經文。雅各可能是在提醒我們，上帝安置在我們心裡的靈迫使祂因愛而嫉妒；或者他是在警告我們，人性中充滿了自私自利，這就驅使我們向世界效忠。不管是哪一種說法，上帝所賜的恩典是更大的（6節）。

第二次的引述源自箴言3章34節，雅各把它稍作修改，並用來強調當我們不與世俗為伍，反而降服在祂及祂對我們生命的心意時，祂就不會阻擋我們，反倒會賜恩、幫助我們（6節）。

有來自世界的智慧，也有來自上帝的智慧。當我們順服上帝，自然就拒世俗於外；而上帝是良善的，祂要將恩典傾注於我們。且讓我們打破迷戀世俗的固執，重新委身，把自己交託在上帝的良善中。