閱讀 雅各書5章12節
雅各諄諄曉喻，他對讀者最後一個有關智慧的講論看似簡短又出乎意料的。他以「最要緊的」作為開場白，好像這是他要對大家所說的最後一個重點。那就是：「不可起誓，不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起」（12節）。到底雅各這裡說的「起誓」，是什麼意思呢？
第一，這不是指低庸粗俗的言語。第二，這不是指任何委身的承諾，譬如身為國民對國家應盡的效忠誓言，起碼這類的委身與我們對上帝的忠實互不衝突。第三，這也不是應許，我們對應許最起碼的理解是彼此認定的。
雅各所謂的起誓在此處具有更深刻的意涵，好比由兩方成員共同立定的一個誓言或合約，並藉著明文規定鞏固的契約。以此看來，如果我們藉著天父之名和某人立下誓約，那麼我們就是篡奪了上帝與人類立約的權柄。這樣的起誓就代表我們自認為自己比上帝還偉大。
雅各教導說，當我們在與他人立定協議時，只要簡單清楚地表達「是」或「不是」即可。與雅各書中其他的教訓一樣，雅各也是在呼應耶穌基督的教誨（參馬太福音5章37節）。
他這最後一個想法是出乎預料之外的，因我們可能會想說雅各應該會在這最後的關鍵提出更重要的智慧之說（雅各的確在書信的尾聲提到，但不是當成一則警告（5章19-20節）。雅各書的讀者一開始可能就納悶為什麼這則短短的箴言會被放在此處討論，其實其中有許多的可能性。
在這裡我提出一個自認為最有可能的理由，是最符合我們從雅各書裡所學習到的教訓的：作為耶穌的跟隨者，我們應該清楚知道自己的身分定位，不可模稜兩可。我們若跟隨主耶穌，相信我們生命的智慧是來自天上的，那麼我們要盡力向他人表明自己的立場。但是如果我們沒有隨著主耶穌的腳步往前行，而開始從屬世流傳的謊言中汲取智慧，那麼我們對自己的定位就模糊不清了，就會像「海中的波浪，被風吹動翻騰」（1章6節）；我們就成為「心懷二意的人，在（他）一切所行的路上都沒有定見」（1章8節）。
我們若跟隨那來自天上的智慧，我們的言語行為也會如此展現出來（參3章13-16節）。如果我們立下誓言，在言行上違反了上帝的計畫，就顯出我們的確是一個心懷二意的人。對雅各而言，這或許是人性的終極考驗。
反思：
在今天我們通常會碰到什麼樣的起誓情況？我們要如何避免這種情況？
在什麼情況下，我們是就說「是」，不是就說「不是」的說話方式，是更能榮耀上帝的？
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