閱讀 箴言24章23-34節
在我們回到所羅門王的箴言前，先來看看24章中的另外五則智慧語錄（23-34節）。它們有可能是取自於古埃及的智慧經典之作，然而學者們對於此說並不確定。貫穿這些智慧之言的中心思想，就是一個井然有序的社會能夠提升公義及信實。這些都是上帝的屬性，並反眏在祂所創造的萬物中，智慧能確保秩序並取代混亂（8章30節）。
井然有序的社會具有如下的特質：
- 有罪的就被定罪，因為審判中並無偏袒（23-25節）。
- 說話誠實，猶如對他人的祝福及仁慈（26節）。
- 不可作假見證，也不可欺騙他人（28節）。
我們生活在一個容忍「善意謊言」的社會，所謂的善意謊言就是一些無傷大雅、善意卻不真實的小謊言，為了保留顏面或避免尷尬的局面。然而所有的謊言都是不對的，是無法面對及反映真相的。心理學家彼得森（Jordan B. Peterson）在他的《生活的12條守則：混亂的解藥》（12 Rules to Life: An Antidote to Chaos）一書中，闡述善意的謊言是：「當人們試圖影響及操控他人時所使用的語言」。我們當力求誠信與真實。說謊和欺瞞的語言是來自撒但的心意，我們當避之惟恐不及。
24章30-34節和6章6-11節相當類似，兩者都對懶惰有相同的觀察體驗，以勤勞的螞蟻作為懶人的對比。在24章30-34節裡，懶惰的人任其葡萄園及石牆荒蕪坍塌（31節），因為他只顧休息及睡覺；在現實中，他的生活毫不踏實，懶惰只會帶來貧困。神學家約翰 • 加爾文曾指出人類的三大弊端，甚至連牧者也無從豁免，就是「怠惰、貪得無厭和渴望權力」。7
怠惰是我們與生俱來的，一定要以有意義、有生產力的工作來抗拒它，就像螞蟻為了社群的需要而有所貢獻。
7 參約翰 • 加爾文所著的Bible Commentaries On The Catholic Epistles (Germany: Jazzybee Verlag, 2012, 92)。
反思：
在什麼樣的情況之下，你會忍不住說出善意的謊言？有沒有什麼可行的方法能夠讓你避免這樣的誘惑？
24章33-34節裡的警示，如何體現在現今的生活當中？我們如何在適度休息和對抗怠惰之間取得平衡？
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