閱讀 箴言28章
上帝永遠都為貧窮人以及殘弱、無力自保的人，保留了一席之地。在聖經裡，窮人也常用來與富人比較。28章對貧窮人提出六方面的觀察：
第一，貧窮人是受到統治者擺佈的。對窮人來說，統治者可以成為護佑或詛咒他們的根源。考慮不周的政策對貧弱者深具殺傷力，就像滂沱大雨會摧毀田裡的作物一般（3節）。有些聖經版本提到，是「窮人」在壓迫同為貧困的人，而不是「暴君」在施壓；這反映出該字的希伯來原文另一個可能的翻譯。在這個情況下，我們看到的是窮困人在欺壓窮困人──縱使我們期望的是他能對同病相憐的窮人展現更多的同情。
第二，經文說：「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。」（6節）這經文強調正直與美好的德行遠勝過千萬財富。
第三，缺乏正義之心的人以高息厚利來增添自己的財富，讓窮困人痛苦不堪。然而，最終這些富人無法抓住他們的財富，因為這些錢財最後會流入有德性的人手中，再施捨到窮人身上（8節）。經文中並沒有說明這些財富的循環始末，但我們可以推測是那關懷窮人與弱勢群體的上帝讓公義得到彰顯。
第四，窮人可能擁有富人所欠缺的智慧資產（11節）。富足的人可能擁有錯誤的安全感，並且對自己真正的需求與狀況視而不見；但貧窮而有智慧的人卻別具洞察力，可以看出財富和傲慢真正的面目（23章5節）。
第五，貧窮也可能是做白日夢的後果，或是不肯勤奮工作，妄想採取捷徑獲得財富（19節）。再者，也可能因為自私貪婪而最終步向窮困潦倒的結果（22節）。
第六，慷慨助人必有回報（28章27節，11章24-25節）。我們的上帝是慷慨的：即使我們不配，祂仍無私大方地付出；因此祂也期望我們展現憐憫和慷慨。我們樂善好施是因為祂為我們無私地付出（哥林多後書8章9節）。因此，以色列人藉著奉獻所得的十分之一，來表示認同上帝的擁有權和仁慈慷慨。不管律法主義與否，這都不失為一個恰當的奉獻比例，當然我們更應當多多地樂意捐獻。
蘭恩（John Laing）是第二次世界戰後的一位傑出的英國建築商人。他是一位非常虔誠的基督徒，靠著他的建築公司賺進萬貫家財；然而他最為人所知的是他的慷慨解囊，樂於助人。據說蘭恩總是左手進，右手出，把賺來的百萬錢財都捐獻出去。另外，為人津津樂道的是他的生活非常節儉；他曾經說過：「每一個人都應該擁有一個大小恰如其分可以作為家的房子。」8
懶惰不願工作的人，從來不會有任何東西可以與人分享；而工作的美好之處，是讓我們有機會把所得的分享出去。約翰 • 衛斯理曾在他的講道中提出三個管理錢財的原則：盡你所能地賺取；盡你所能地捐獻；盡你所能地儲蓄。大家要𧫴記：「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（哥林多後書9章7節）。
8 參蓋瑞 • 威廉斯（Garry J. Williams）所著的Silent Witnesses (Edinburgh: Banner of Truth Publishers, 2013, 148-149)。
反思：
默想28章裡關於窮與富的討論。這與你自己對貧富的看法有何不同？箴言如何教導我們用正確的態度對待自己的財富與資產？
今天你可以怎麼做，讓自己更加地樂善好施？
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