閱讀 阿摩司書3章9-12節
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雖然在9-12節中，上帝針對亞實突和埃及宮殿說的話，與造成「瘋傳」的效果仍有些距離，但仍會吸引許多人去注意這些景象。不幸的是，這令人難以置信的景象，卻是以色列社會墮落的光景。
上帝召喚以色列周圍的異教國家，來見證以色列對自己人民所行的強暴和逼迫。這不禁讓我們印象深刻：連異教國家都曉得以色列所做的事是不對的，而以色列自己卻對自己境內發生的事情視而不見。
在2章6-7節中，先知指責以色列欺凌窮人和弱勢群體。先知接著在3章中強調並詳細說明這一點，他提到他們強暴搶奪，從他人那裡掠奪財物，並藏在自己的家中（10節）；這與在戰爭中從敵人手裡奪取戰利品是不同的。這是搶奪自己的人民，剝奪窮人手中僅存的一點積蓄。
「所以」上帝宣判了他們的懲罰（11節），指出將要發生的審判與他們的所做所為有關，甚或就是因為他們的惡行所招致的；這提醒了我們，就像俗話所說的：「種瓜得瓜，種豆得豆」。耶穌後來也用相似的原則教導警戒眾人不要論斷人：「你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷」（馬太福音7章2節）。
諷刺的是，以色列將被敵人征服蹂躪，他們對自己百姓所做的一切，也將發生在自己身上。以色列將遭受掠奪，他們用來儲藏窮人掠物的堡壘，也必被拆毀（11節）。正如牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，以色列家在經歷戰火後，也只會留下斷垣殘壁（12節）。
這個畫面被解釋為以色列的完全滅亡或是部分滅亡。這兩種解釋都有可能，而且有並存的可能性：以色列或許遭到完全滅國，但上帝在祂的恩典和憐憫中，也可以留存部分餘民。可以肯定的是，以色列若不悔改，審判就會臨到，並且是毀滅性的審判。
反思：
你認為上帝如今仍關心被剝削的貧窮人嗎？你的國家在政策上是否關心貧窮人？
以色列所犯的罪行中，有一項是惡待他們的鄰舍。參路加福音10章25-37節關於好撒馬利亞人的比喻；理解了聖經中對鄰舍的定義後，如何影響你與身邊貧窮人的互動？
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