在思索生命的意義時，不可避免地會牽扯到你與世界之間的關聯。在你看來，你自己似乎是最重要的，因為你本身就是一個個體。然而比起世界之大，你真的不算什麼，所以這世界一定比你個人來得更重要。整體的大圖像肯定比任何個體的細節重要得多。然而這世界是由諸多的細節所構成的，如果世界上沒有個體的存在，那麼也就無從構成世界。總的來說，一個令人心生滿意的生命願景，一定是包括了你和這個大千世界的。

所以同樣的道理，上帝在總結哈該書時，把焦點放在世界這個的大圖像上。萬軍耶和華說：「到那日……」（哈該書2章23節），上帝說的那日是指什麼日子呢？那就是主來臨的日子。有些先知引頸期盼這至高非凡的日子，也就是上帝應許的彌賽亞降臨、審判並拯救這世界的那一天。

在這一天，上帝的敵人會聞風喪膽，經上記載著：「耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光」（以賽亞書2章19節；約珥書1章15節；西番雅書1章14-18節）。

這一天上帝將賞賜義人，並居住在他們中間；「到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民」（彌迦書4章6-7節；參以賽亞書2章2-4節；撒迦利亞書2章10-13節）。全世界都將被更新，並永遠從腐敗衰退的桎梏中解脫出來！

然而上帝的盼望不只是針對世界，祂也不忘記個人。祂承諾讓所羅巴伯成為「衪的印」，並說：「因我揀選你」（哈該書2章23節）。祂在創立世界以前，已在基督裡面揀選了我們，成為祂的兒女，當日期滿足的時候，祂使天上、地上、一切所有的在基督裏面同歸於一，而你也不例外（以弗所書1章3-14節）。

上帝給個人的應許並不會模糊世界的焦點。所謂的印記是一塊刻有個人特殊符號的石頭。國王或達官顯貴會在濕黏土上按壓下代表他個人威信的印記，以封存契約或文件。上帝稱所羅巴伯為祂的印記（哈該書2章23節）。不同於被流放的猶大王約雅敬，上帝論到他時說：「（你）雖是我右手帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來」（耶利米書22章24節）；上帝要使用所羅巴伯來重建大衛王的世系。翻到馬太福音記載的耶穌家譜，你會發現所羅巴伯的名字出現在大衛和所應許的彌賽亞之間（馬太福音1章6-17節）。上帝對所羅巴伯的承諾不單單是為了他個人的緣故；而是經由他的後裔耶穌基督，上帝要拯救這世界。

你在困境中掙扎嗎？上帝為你預備了最終的解救之道，但祂的解救之道並不是你，而是耶穌。你可能無法改善你的狀況，但是你可以把你的信心投注到會助你一臂之力的那一位。主耶穌，我願祢來！