現代的食物供給是不見血的。多數人吃肉時不需要先宰殺動物、拔除羽毛或剔骨去肥。我們吃的牛排是已經處理並包裝好的，完全看不見動物活著時的樣子。

然而上帝要求獻祭的食物卻不是如此乾淨衛生的。祂告訴祂的子民要帶上最好的牲畜，並要親手宰殺它們（瑪拉基書1章7-9節；利未記1章）。猶大人祭拜的場所，宛如一個屠宰場般地鮮血淋漓，還伴有垂死羔羊的哀鳴。我們知道上帝不是因為祂嗜肉才要求子民提供這些祭品的。祂只是象徵性地「享用」這些食物。祂要求人們獻上被殺死的動物，是因為要藉著牠們來代替並赦免人的罪。

用刀劃開一隻美麗小羔羊的喉嚨，必定是一件讓人難以下手的事，而這正是重點所在，死亡的痛苦讓上帝的子民深感自己罪孽的深重，而這是尋求寬恕所必須的。

上帝代表的是慈愛、公義也是生命。如果一切屬實，那麼與上帝對立的也具有其自身的邏輯連貫性。自私是罪，而罪帶來死亡。如果上帝撇開我們的罪，對它視而不見的話，這就違背其慈愛和公義的本性。這樣一來，祂將會違背祂自己，導致自我毀滅，也使其他一切遭受摧毀。

因此，在不違背其屬性的前提下，上帝必須赦免我們。然而要怎麼做呢？只有一個方法可行——必須有人以死贖罪，而那個人必須是祂自己。上帝是如此愛我們，以至於祂不惜犧牲祂「惟一的愛子」，即那為世人的罪孽受死的完美羔羊（約翰福音1章29節，3章16節）。上帝所要求的獻祭羔羊全都指向耶穌，祂乃是上帝極致寶貴的祭物。

因為猶大百姓擺上瞎眼的、生病的及瘸腿的羊羔作為祭物，所以上帝才會如此大發雷霆（瑪拉基書1章6節）。他們的行為堪稱蔑視上帝的愛子，令他們與赦免無緣。如果他們連這惟一取得赦免的途徑都能輕蔑嘲諷，那麼上帝要如何重新恢復他們呢？因此上帝藉著瑪拉基說：「現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們。」（瑪拉基書1章9節）如果他們悔改並回轉歸向上帝，祂隨時準備好饒恕他們。

今日的我們再也不用宰殺羊羔來獻祭贖罪，因為我們已經有了上帝所賜的羊羔。我們的罪債已完全償還。就像猶大國，我們的敬拜也建立在那為我們作出終極犧牲的耶穌身上，每當我們拿起聖餐的餅和杯時，我們就是宣揚祂的犧牲。聖餐讓我們深思細想。或許我們的處境一團亂，但是最棘手的問題已經解決了。我們和這世界都被罪綑綁，然而只要我們認罪並信靠祂，就能因著耶穌為我們受死，把我們從罪惡的綑綁中釋放出來；既是這樣，你還在猶豫觀望什麼呢？