「那清潔沒有玷污」的敬虔可以透過愛人及愛上帝的實際行動來表達（1章26-27節）。在2章一開始，雅各進一步舉例來說明我們該如何在生活中愛人如己。

其中一種方法就是避免「徇私」。這裡的徇私指的是以貌取人，讓那些看起來有錢有權的人享有特權，而虧待那些困苦的窮人。雅各說我們應該避免徇私，因為我們是「信奉我們榮耀的主耶穌基督」的（1節）。我們待人不可厚此薄彼，就如同基督不偏待我們一樣。基督的犧牲是為了所有相信祂的人，而不只是為了少數特定的人（參約翰福音3章16節；羅馬書5章6-8節）。

在制定了待人的原則和理念後，雅各接著描述一個假想情景，是信徒有可能會遇到的。在這個情景中，有兩個人來到教會、團契或其他基督徒的聚會中，其中一個人「帶著金戒指，穿著華美衣服」，另一個「穿著骯髒衣服」（2節）。在這種情形下，我們若為那穿華美衣服的人安排特別的座位，卻讓那衣衫襤褸的人站在後排的話，我們就是憑著外貌偏心待人。雅各說，我們若這麼做的話，就好像一個有偏見的法官，用不公義的磅秤偏待某一方（4節）。

雅各講論的智慧包含了兩種意義。第一，我們待人不可厚此薄彼。在上帝的面前，所有的信徒之間都享有平等的地位。聖經中斥責詭詐的天平（箴言20章23節），也同樣斥責不平等的待遇（參利未記19章15節；出埃及記23章3節）。

第二，我們不可以貌取人。在雅各的假想情境中，這兩種人都是訪客，而我們對他們的認識就只有他們的穿著打扮。然而外表是會欺騙人的。上帝看重內在過於外表；而我們也應該效法上帝，謹慎為之（參馬太福音23章25-26節）。

那麼，把上好的位子讓給窮人，而讓富人站在後面是不是就是正確的呢？這樣聽起來似乎是公平的，但這同樣也是把法碼偏向一邊，也是偏袒某一方。每一個時代對正確的做法都有不同的觀點，但是如果我們的目的是要榮耀上帝，那麼我們就必須持定祂的智慧，而不是跟著世俗的觀點隨波逐流（參哥林多前書1章20節）。

雖說這些情景都是假設的，但卻是非常普遍，可以應用在不同情況中。情景或許各有不同，但是不偏袒不徇私的原則是恆久不變的。不論我們是誰，我們從何而來，在上帝的家中都享有一席平等之位，我們可以因此而歡喜。