閱讀 約伯記26章1-14節
你曾否有這樣的經驗，需要對朋友用尖酸的諷刺方法，才能達到訓斥他的目的？必須說些刺耳的話，才能讓他明白？譬如說：「你真是太夠朋友了！你的體貼及善解人意，真讓我感激不盡」，而實際上，他們根本不是友愛、善解人意的朋友。在今天的經文裡，約伯必須扮演這樣一個反諷角色。這是約伯在三個回合的唇槍舌戰中的最後一次發言。
約伯一開始就以尖刻反諷的口氣說話（2-4節）。約伯表示他軟弱無力，卻受到朋友這麼大的幫助！約伯自認愚蠢，而朋友卻不吝指教他，他無法想像朋友們充滿智慧及體貼人意的話語從何而來。
從5-13節的經文中，我們看到約伯興高采烈地歡唱，讚美全能至高無上的上帝。約伯此舉頗令人意外，約伯的不按牌理出牌，卻是本章經文發言的特色之一。而他的朋友們卻是自始至終立場不變，他們的路線清晰明確；然而在他們的一致性當中，他們也一路錯到底。但是約伯變幻莫測，有時候他苦苦掙扎於所遭逢的巨大痛苦，但又同時在信仰中苦苦撐著。不時地，他把他對上帝的信心表露得清晰無疑。在5-6節的經文中，約伯讚美上帝無所不在，哪怕是在陰間，那宇宙上最荒僻、黑暗及荒涼的角落，在上帝的面前，滅亡也不得遮掩。上帝將一切看在眼中，祂知道一切的來龍去脈，祂治理著萬物的一切。甚至「毀滅」（希伯來文是作Abaddon，希臘文則作Apollyon音為「亞玻倫」，指的是從無底坑來的使者，掌管毀滅世人之物，參啓示錄9章11節）都在上帝的凝視與監控下。
7-10節的經文是以詩歌體來描述上帝在這個世界中掌管萬有的偉大。然而，在頌揚上帝之時，約伯轉而論說在他朋友眼中所謂的公平一致的背後，上帝具有能力讓萬物運行的法則陷入混亂無所依循，而引發類似道德上的大震撼（參11節）。這也正是現在發生在約伯身上的事；這樣的混亂到了極致，導致無辜的耶穌為世人受死在十字架上，天地因哀傷而為之震動（參馬太福音27章51節）。
經文12節中的「拉哈伯」和13節中的「快蛇」意思一樣，都是傳說中的怪物，專與造物者唱反調，製造混亂。在41章中的經文裡，它又會以另一個名字出現。在某一個程度上，它代表撒但自己，然而全能至高無上的上帝凌駕其上。別無其他，上帝是惟一的，宇宙萬物完全沒有任何事物是在祂的轄管之外。
繼而在14節的經文中，約伯甚至進一步闡揚上帝的偉大，他歡唱讚美上帝在物質、心靈各方面，統治著全宇宙，而這不過是祂偉大工作中的一點皮毛而已。我們無法一窺上帝的全貌，因為祂高深莫測的智慧，超過了我們所能理解的。
反思：
沒有傳播真福音的教會虛有其表，空洞而果效不彰。想想看你曾否認識身為精通基督教義的基督徒，卻應該接受約伯式的諷刺的諫言（2-4節）。
靜思片刻，好好想一想上帝的主導權。深思此奧妙，藉此理解約伯在苦難中面臨的所有困惑、耶穌的無辜受難，還有身為基督徒面臨的困境。試著感受「天的柱子因祂的斥責震動驚奇」（11節），為上帝莫測高深，難以想像的智慧而卑躬屈膝，以示謙卑。
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