閱讀 約伯記5章8-27節
我有個朋友最近在讀一本由無神論者道欽斯（Richard Dawkins）針對青少年族群所寫的書。道欽斯以無比的自信寫下此書。他的書看起來相當動人，顯示出他在這方面的博學多聞。我有一個專門研究亞述古文明的學者朋友，當他讀了這本書的部分內容後，就發現書裡充斥許多實質的謬誤。道欽斯的這本書看起來頗具說服力，令人印象深刻，但實際上謬誤層出不窮！這和以利法頗有雷同之處，以利法以非常自信肯定的口吻結束他前半部的發言，他以代表三個朋友的立場說：「我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。」（5章27節）以利法挾其朋友而自重，做出自以為是的審判。然而事實果真都經過他們的考察，一切都如他們所言嗎？
以利法在第一段發言的末了，告訴約伯說如果他是約伯，他會怎麼做；他說：「至於我，我必仰望上帝，把我的事情託付祂。」說到這兒，一切合情合理，因為上帝讓貧寒謙卑的人有指望（9-16節）。所以你夠謙卑，就有機會得到上帝的幫助。然而在此處，另一種譴責又藉著上帝的名義冒了出來：「破壞狡滑人的計謀，……祂叫有智慧的中了自己的詭計……」（12-13節）警告約伯不要自恃聰明，藉著哀嘆己身不明的痛苦遭遇，編出一堆大哉問，擾亂視聽。他建議約伯俯伏在上帝的面前，展現完全的謙卑。奇怪的是，使徒保羅在寫給哥林多教會的書信裡，的確引用了以利法的這句話來勸勉眾信徒（哥林多前書3章19節）。所以說「上帝看輕世間人的智慧」這句話是對的。那麼問題出在哪呢？問題是約伯沒有自恃自己是聰明有智慧的人，他真的是一個誠實又極其謙卑的信徒。
不過以利法仍然沒完沒了地在「你不可輕看全能者的管教」的旌旗下，繼續他的教導（17-26節）。這一段經文聽起來和希伯來書12章4-13節中所說的十分相似。它有著美好的憧憬，讀起來十足吸引人：只要接受上帝的管教，約伯啊，你就可以有重新做人的指望，並能得到上帝的祝福，而我確定你需要上帝的管教呀！
那麼以利法的說詞出了什麼問題呢？關於約伯其人，我們記憶猶新，在此之前已經被耳提面命了三次，一次是作者，兩次是上帝；約伯一直以來都是個沒有過錯、完全正直、敬畏上帝又有悔改心的信徒（1章1、8節，2章3節）。以利法根本所言非人。如果我們假想他以這樣的口吻談論主耶穌基督，控訴祂「狡詐」，教導祂在上帝的管教下要謙卑再謙卑……，這就很明顯看得出以利法犯下了終極大錯。以利法自以為是，卻謬誤連連。
反思：
請思想「如果我是你」這句話（8節）。你認為自己有多常設身處地為另一個基督徒設想？你是否自以為是地給予建議？若是，請即時悔改，並以多傾聽、更細心謹慎的態度取而代之。
想想自己是否曾經用自以為是的口吻來斷言某些事情。請記得凡事必須謹言慎行。
留言 (0)