閱讀 約伯記6章1-30節
當孩子對著色香味俱全的飯菜大哭，而不肯好好吃飯的時候，為人父母最常用來責備孩子的一句話，就是：「你為什麼這麼挑嘴呢？」他們看不出飯菜有什麼問題，反倒問孩子為什麼哭。這是一個微不足道的例子，但對照於約伯試著對前來安慰規勸他的朋友們表達他自己和他們的差異，實有異曲同工之妙（5-7節）。
在6-7章約伯的首度發言中，約伯一口氣道出了他的心聲。6章似乎是對著他的三個朋友說的，而7章則是向著全能的上帝說的。以利法之前責問約伯為什麼要如此小題大作地哀嚎自己的不幸（4章2、5節，5章2節）。對比之前約伯所遭遇的苦難，這個問題聽起來好像有些奇怪。然而在3章裡，我們看到約伯的哀嘆遠超過破產、喪親和染上惡疾的痛苦；這聽起來像是一個埋怨上帝、怨天尤人的哀嘆啊！以利法因此認為約伯不該發出這樣的哀嘆。但是約伯認為他的苦難之重已超過了他所能承受的，他痛心疾首地說：「惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；現今都比海沙更重」（2-3節）。接下來約伯又說出為什麼苦難是不可承受的重（4節）。苦難不只是令人痛苦，苦難更是來自於全能的上帝！上帝的毒箭射入了約伯之身，讓他驚嚇不已。接著約伯用了類似我在前面一段餵食孩子的例子來說明他的寃屈：「野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？⋯⋯看為可厭的食物，我心不肯挨近。」（5-7節）約伯並非無中生有地悲嘆己身的遭遇，他歷經磨難，身心靈飽受摧殘，領受上帝的怒火，因此痛不欲生！（此處的餵食，約伯指的或是上帝的怒火，或是來自於他的三個朋友亳無幫助的規勸。）
在8-13節經文中，可以看到約伯是如此痛苦不堪，因此他希望上帝可以讓他一死了之。他雖奄奄一息，但不詆毀上帝，恆心忍耐，因為他是一個真正的信徒。
從14-21節，約伯把他的朋友比喻成沙漠丘陵窪地的小溪床。一隊沙漠商旅偏離正路來到溪床找水喝，但是當他們抵達時，卻發現它是一個徹底乾涸的溪床，而所有的人也就乾渴而死。約伯的朋友就像是乾涸的溪床，當約伯向他們求助，希望得到一些慰藉，他們卻什麼也做不到。他們之所以做不到，正是因為他們給予約伯的勸慰空洞無物，像是在他的傷口上灑鹽，對他的苦難毫無助益；約伯不禁說出：「現在你們正是這樣，看到驚嚇的事便懼怕」（21節）。約伯並沒有開口向他們要求金錢或武力上的資助（22-23節），他所冀望的只是他們能用同理心，給予他言語上的慰藉，讓他心生鼓勵，而能夠度過傷痛的難關。但是他們沒有帶來福音及希望；帶來的只是一些道德和信仰上的空洞規勸。在「好人有好報，惡人有惡報」的道德機制下，沒有福音可傳，因為犯了罪的人是不可能被祝福的（這就是他們嘴上所說的福音）。
反思：
面對遭遇苦難的弟兄姊妹卻幫不上忙，你有這樣的經驗嗎？出言安慰卻無濟於事？能夠提供恰如其分的慰藉不是件容易的事。不妨用以下這個問題自我診斷：「我滿口說的是仁義道德，還是真福音？」
約伯一心盼望得到單純有同理心的慰藉（26節），那麼今天你對遭逢苦難的基督徒朋友能夠以同理心來安慰他嗎？
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