閱讀 使徒行傳13章1-12節
使徒行傳是部偉大的文學作品。好的文學往往有多層次的潛在含義，使徒行傳也不例外。我們在使徒行傳13章看見第一次宣教之旅的開端。注意路加如何運用人名和地名，來達到強調、反諷、比較和對照的效果。
巴拿巴和掃羅奉差遣出去（2節）。請注意在這節經文中，巴拿巴的名字被列在掃羅之前。當我們在後面的章節中讀到他們的進展時，這點變得非常重要。
他們的第一站是巴拿巴的家鄉塞浦路斯（參4章36節）。這趟旅行的方向由東向西行進，雖然是外邦的教會差派巴拿巴與掃羅，他們一開始是在每個城鎮的猶太會堂裡講道（5節）。
在帕弗他們遇到了猶太術士巴 • 耶穌（6節），這個名字字面上的意思是「耶穌的兒子」。這個人是羅馬代表士求 • 保羅的謀士。在8節中，路加以術士綽號「以呂馬」稱呼他，巧妙地突顯出他虛偽的人格。這猶太人涉獵法術，是上帝律法明確禁止的事（參申命記18章10-11節）。
掃羅看清這個術士的真面目，他不是「耶穌的兒子」而是「魔鬼的兒子」（10節）。上帝使這個人的眼瞎了，這是上帝透過掃羅所行的第一個神蹟奇事，是一個審判的宣告，與掃羅自身的經歷十分相似（參9章8-9節）。
士求 • 保羅是一個聰明人，他看見發生在他的謀士身上的事，又聽見上帝的道，他就信了（12節）。
使徒行傳從這裡開始，路加開始使用掃羅的羅馬名字——保羅，這是他巧妙運用名字傳達意義的另一個例子。就使徒行傳大部分的內容而言，使徒保羅這個名字比掃羅更合適，因為他的事工將延伸到整個羅馬。
在使徒行傳13章中，路加提到掃羅又名保羅，藉此顯示議會代表士求 • 保羅，和上帝代表保羅之間的密切關聯。也許他的目的是要表明保羅的位分與這些羅馬省分的官長是平等的。
反思：
你認為路加為什麼對名字和稱呼這麼感興趣？（參4章36節，11章26節，13章6-7、9-10節）？
為什麼名字的出現順序這麼重要？（13章2、46節，14章1節，15章2、12節）？
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