閱讀 使徒行傳15章1-21節
這一段經文被稱為使徒行傳的核心、分水嶺和轉捩點。
這次在耶路撒冷教會召開的會議，被稱為耶路撒冷會議，這個會議發生在保羅第一次和第二次宣教旅程之間。初代教會召開此會議的目的是為了討論什麼才是真正的福音。
問題的起因來自於某些猶太信徒催促外邦信徒行割禮（為了保存摩西律法），他們相信這樣才能得救（1-5節）。保羅在寫給加拉太教會的信中也提過這個問題，他寫信時人在安提阿（參14章28節）。如果教會接受這種教導，基督教就會成為猶太教的一個教派。
這種對福音內容的加添，即使在人看來是好的且有益處，其實都是危險的。這會使我們的注意力轉離基督工作的完全性和獨一性——我們是單單藉著基督才得以與上帝和好。
這場辯論記錄在6-12節。這是彼得最後一次出現在使徒行傳中，他清楚地表明了他的信念：我們得救乃是因主耶穌的恩（11節）；接著，巴拿巴和保羅述說上帝藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事（12節），以證實上帝差遣他們到外邦人當中傳福音。
雅各——主耶穌的兄弟和耶路撒冷教會的領袖（加拉太書1章19節），在眾人面前稱彼得為西門（14節），強調他的猶太血統，暗示說他既然是「我們當中的一員」，他的話就不應該被懷疑。雅各接著引用舊約希臘文譯本的阿摩司書9章11-12節，藉此提供預言救恩臨到外邦人的聖經根據。他說：
- 上帝復興的國度將包括外邦人（16-17節）。
- 上帝的子民將包括外邦人（14節）。
根據上帝做過的事和說過的話，結論就是：真正的福音並不需要再添加任何內容。在19-21節，我們看到教會寫了一封信，議會的決定就此傳了出去。
明確以及廣受接納的真理需要被清楚說明！我們得救是本乎恩、因著信、惟獨基督。真正的福音，內容不能增加也不能減少。
在此刻，一個未行割禮、未接受洗禮、或堅振禮的罪人，可以到耶穌這裡來。他只要悔改並憑信心，便可以白白地、即刻地、永遠地接受罪的赦免、得著聖靈的恩賜，並且被接納成為上帝家中的一分子。
反思：
試想一下，你可曾認為基督的救贖還不夠完備，而試圖添加的福音內容。若是如此，我們所傳的是怎樣的一位上帝與福音？為救恩加上附帶條件會帶來什麼後果？
對我們而言，單單信靠基督是什麼意思？
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